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标题: 《四方屋顶》——罗逸伦 [打印本页]
作者: 胡天翔 时间: 2015-2-12 20:02
标题: 《四方屋顶》——罗逸伦
本帖最后由 李海军老师 于 2015-3-2 14:52 编辑
| 刊物名称：《四方屋顶》 |
| 主编：罗逸伦 |
| 罗逸伦 | 品实 |
| 史杭杰 | 论事 |
| 胡天翔 | 游走 |
| 赵润泽 | 待定 |
| 程颢然 | 待定 |
| 书目：《钢铁是怎样炼成的》 |
小罗同学的事实论述的观点很犀利，敢于提出自己的观点，在论述时慷慨激昂，只是论据和论点的关系，还需要更准确。
小史写的古文，是自己的一次突破，要坚持呀。
小程的文章有些草草了了缺乏认真的态度。
作者: 程颢然 时间: 2015-2-17 09:48
一件好事儿
那天在姥姥姥爷家，我去帮他们接水，他们小区的题饮用时的方法很独特，每个家都会有一个大水桶，没水时便拿着水桶到楼底下节水，但是接水还有一个必不可少的东西那就是一张卡，如果哪家把卡弄丢了，也就没法接水了。
走到楼下我接完水，准备往家里走，可是一个似曾相识的小卡片却挡住了我的去路，我仔细一看是一张饮水卡，"难道我把卡弄掉了"我一边嘟囔着一边摸着我的裤兜，可是检查后我并没有发现自己丢掉了饮水卡，于是我断定这卡一定是邻居家的。
我想这位失主一定非常着急，于是我决定找到失主，"找到失主"说着简单，可是落实到实际却是一个艰巨的任务。
我想了想为了能尽最大可能找到失主我决定从一层一直往上找只到找到为止，我先来到第一层邻居门前，紧张的出起汗来，我的脑海中想象着我开门后邻居的态度，也许是一种不屑，还是很热情，还是……这是我的手已经摁响了门铃，里面传来了拖鞋的啪啪声，里面出来了一位老爷爷我问他：“爷爷这是您家丢的水卡吗？”他的脸上慈祥地笑着：“谢谢你孩子，我没丢。”
我离开了他们家后继续往上走去。一连走串了五家依旧没人认领，身上的汗浸透了衣服，我刚刚离开了第六层的那家，目前为止还没有一个人来领取这张卡，我来到了第七层，里出来了一位老奶奶，我拿起卡问到她，那个奶奶连忙连声感谢这卡正是他们丢的，我关上门听见老奶奶在和他的家人诉说有一位小伙子帮他们找到了丢失的卡，一股暖流涌上我的心头。
作者: 程颢然 时间: 2015-2-17 10:14
我和妈妈一起做蛋糕
妈妈今天宣布有尝试那种已经失败多次的蛋糕，这次波决定去协助我妈完成这块蛋糕。
在做前因为又多次失败的经验我们决定先找出失败的原因，但是我觉得我妈太死板了因为她雨哦位的失败不是蛋糕烤糊或者是味道不佳，她所谓的失败其实就是蛋糕不够蓬松，根据她的推论，这个蛋糕的蓬松是要依靠蛋清的多少，但是我们家的鸡蛋都有些偏小，所以导致按照食谱的去放便会导致蛋糕不够蓬松。
于是我妈先拿出五个鸡蛋，再用电子秤称好需要的低筋面粉、糖、牛奶，然后把五个鸡蛋的蛋白和蛋黄分开。我的任务就是用打蛋器把蛋白和蛋黄打好，你一定觉得这个任务很轻松也挺好玩的吧？其实不是的，一个蛋糕的成败就在打这个蛋白上，现在我可总结出经验来了，五个鸡蛋大约打四分钟就好了。打好蛋白、蛋黄那就可以加东西了，这也是不能乱加的，要先把低筋面粉、糖、牛奶倒在蛋黄里拌匀，再把蛋白加进去拌好，接着倒进圆形的蛋糕模里，这样就可以放进烤箱烘烤了。
接下去那就是有点漫长的等待了，没过一会儿，房间里就弥漫着蛋糕的香味，我每次都会眼睛盯着烤箱，耳朵听着烤箱计时器的响声，心里盼着蛋糕快点烤好。好不容易听到“叮”的一声，蛋糕烤好了！
妈妈打开烤箱用烤叉将蛋糕拿出了烤箱，蛋糕金黄黄的，散发出浓浓的香味，我看见蛋糕费撑满了整个模子，耶！成功了！
作者: 程颢然 时间: 2015-2-17 11:26
《霍比特人》观后感
暑假时有幸和父亲看了一部电影－《霍比特人》五军之战。
长湖镇遭受史矛革袭击，长湖镇的人类得悉索林的秘密任务。河谷城之王吉瑞安的后裔神射手巴德射杀了史矛革，虽然史矛革受诛，但长湖镇也被严重破坏。
森林精灵知道史矛革死后，意欲瓜分远古矮人的宝藏，但当森林精灵知道长湖镇陷入困境后就放弃了这个意图，并给予支援。还存活的长湖镇人类在精灵的陪同下前往孤山，欲取回原本属于巴德的宝藏，以弥补他们的损失。可是，索林却不愿意瓜分宝藏。半兽人在得悉史矛革死后，马上调动全军，进袭无人守备的宝库。三军司令达成共识，认同半兽人是他们的共同敌人，能为他们带来更大的威胁，因此暂时放下争端。击败了敌军后，胜方瓜分宝藏。
片中的矮人王子看见祖先留下的大量黄金、钻石被他们死死地抓住，忘却了与自己并肩作战的战友们，对自己族人的生命看得轻描淡写。
这样的道理很常见，但每次仍然有很多人会被金钱所诱惑。
有时被金钱诱惑还会危及到生命。大家应该知道在跨年的时候上海外滩发生的可怕事情，那件事其实就是因为人们去捡代金券引起的。
所以过希望大家读完本文后，可以意识到金钱的威胁，可以低空金钱的诱惑。
作者: 程颢然 时间: 2015-2-23 17:50
为什么没有人发作文呢？
作者: 程颢然 时间: 2015-2-23 18:02
春节的事
今年的春节我们家不打算出去玩，我们决定留在北京过春节，在北京过春节有一个好处，那就是不用外地，因为我们的老家就在北京。
过年的第一件事就是要贴窗花，贴对联，贴窗花还算是一件比较简单的事。轻轻在窗花背面的细纸抹上胶水，放正以后，一帖便是。
但是贴对联却是一件有些复杂的事情，往对联的背面贴上双面胶后，我们遇到了一个难题那就是往哪里贴？答：“应该往墙上贴。”答的好。于是我们将其贴到了墙上。且慢我们家门有些大，貌似没有太大的地方可以贴，于是我机智的将春联贴到了门上大功告成。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。如今我们已经将新桃换成了旧符，但还没有完成在爆竹声中一岁除，和伴随着爆竹声的那顿晚餐。
我们的年夜饭准备去姥姥家过，再收拾好大包小包的行李后，我们来到了姥姥家开始了快乐忙碌的下午。这给下午我们一家带来了不少劳累这顿饭对于我们家象征着团圆，所以他便变得十分重要。
经过了一年的这顿晚饭，终于上桌了，菜的丰盛与否，并不种重要，关键是在辞旧迎新时，你是否还记得这一年你收到的教诲，收到的教训，也许那些事也就让它去吧！但是这些教诲却一定要记在身上，让它伴你走过一生。
作者: 赵润泽 时间: 2015-2-26 13:06
思想与勾心斗角
六班是个特别的班，这大概是因为他们的班主任吧。在教育方式上的特别也彰显出来李老师在思想上的智慧，但同学们在思想上太过于开放，思维必定会在恶劣的范围内有些拓展。
往往思想越活跃的男生在现实中往往是最虚伪的。在班里的“价值观”中思想充实被视为一种永远站在道德制高点上的人物特点，于是很多同学的思想开始畸形、极端，思想活跃变成了一张羊皮罩住了一个个思维扭曲的狼，真正的自己往往不为人知。
之所以同学们为什么不敢展示真实的自己，究其原因。我认为是同学们的审美范围欣赏不了在展示平台上同学们的个人特点，所以在面对大家时涂脂抹粉，就像一个孩子考了很差的分数不敢告诉妈妈一样。
所以要对症下药，要扩大同学们可认知文化的范围——丰富展示平台，扩展多元化的互动交流，让我们的涉猎的领域超出学术，落到个人兴趣。利用这种方式渐渐淡去同学们的恶趣味。让同学们心中地位最高的不是最有思想的，而是品学兼优、有正能量的好同学。但更重要的是老师不能不了解学生，师生间应该有更多交流。
总之，有思想是好的。但你也不要遮掩住真实的自己，要去面对大家，展现出一个有正能量的六班学生。
作者: 胡天翔 时间: 2015-2-27 20:41
本帖最后由 胡天翔 于 2015-2-27 20:42 编辑
游川笔记之巴适成都
早听说成都人有句经常挂在嘴上的口头禅，“好巴适哦”，就是很舒服的意思，一直在琢磨，那到底是怎样的境界呢？
春节的京城还是一片萧索，我和爸爸妈妈来到了绿树团团、鲜花朵朵的成都。锦江一袭碧水穿城而过，临江而立的望江公园里，照妈妈的话说，正活色生香地上演着蜀都人民的巴适生活——泡茶馆、打麻将、采耳朵。
望江公园的前身是明清两代为纪念唐代女诗人薛涛而先后建起的崇丽阁、濯锦楼、浣笺亭、五云仙馆、流杯池和泉香榭等建筑，其中崇丽阁高39米，建筑宏丽，矗立在锦江南岸，民间都称它为“望江楼”。
穿过古建筑群，便是园林开放区域，曲径迂回，猛然抬眼，清幽不再，乌压压一片人，原来是到了滨江的露天茶馆。爸爸说，要想感受成都的市井气息，茶馆是最好的地方。于是，我们临江而憩，一张方桌，几把竹椅，三套杯盏，外加一个暖水瓶，开启了我家的巴适生活。
茶客们三五成群围坐在一处， 不急也不躁，有的在轻声细语地交谈，有的则笑声宏亮爽朗，还有的搓开了麻将牌，稀里哗啦的碰牌声不绝于耳，你却不会烦，反而感到平静，感到轻松，好像生活就该是这样无忧无虑的。邻桌有一位胖爷爷正在享受采耳，微微侧仰着头，闭着双眼，脸蛋儿鼓胀胀红亮亮的，嘴角弯弯的，呈现出幸福慈祥的笑容，而那位采耳师傅配备全套家什，弯下身子，一根长针在手指间灵巧地转动。看着看着，我的耳朵直痒痒，真想让那根魔棒也钻到我耳朵里耍耍。
那一日的天空虽然有些阴沉，但并不妨碍人们的好心情，聊着家长里短、逸闻趣事，欢声笑语一阵又一阵，采耳师傅辗转于桌桌椅椅间，麻将牌的咏叹调永远没有终结。鸟儿们也是一样，明明就在你头顶耳边婉转歌唱，放下茶碗寻觅，却不见其踪影，也许它们害羞，躲在了树叶和枝干拼成的房间里。
后来几天，我在公园、寺院里也看到了茶馆，但更多的是大街小巷边那些朴素无名的茶铺。香茗渺渺，饮也罢，品也罢，每一盏茶和它的主人，都飘散着成都的休闲与安逸，这是北京所没有的气质。
好巴适哦！
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作者: 史杭杰 时间: 2015-2-27 22:13
论“焚书坑儒”
在六年级上学期之末，吾偶读一书，此书乃三小所制，中有一句云：这个春节应少放或不放烟花，以免造成环境污染。吾视之，心如刀割，“古人之心血岂能破在你我之手乎！”
然污染之事，乃现人心所视也。但非破古人之心而强词夺理不可乎？古与今之矛盾，非弃古而拥今不可乎？
今人为己之利而不愿弃现之错，非弃古之正确事，岂不错上加错！而今人又不得知晓此事。
今之科技，能使国存；但古之文化，亦能使国强！文化乃精神中物，而科技乃物质中物。得文化者乐在心，得科技者乐在身。但得文化者文化终身不丢，而得科技者物无则科技无。而今人不懂直乐，弃古而拥今，久而久之，真乐不存。
古始皇曾“焚书坑儒”，因此举，秦仅三世而亡。武帝独掌儒术，则使当时汉到达顶峰。从此二例中，便可易知文化与科技谁轻谁重。
但如弃今而拥古亦不可。国如无文化，难成大事，但一国如无科技亦难已兴盛。唯有两者同让，方可最好。清之末人空有文化而无科技。名虽有，却不见其实，是故文乃国之基石，科技乃基石之强国也。文之价，现于将亡之国，科技之价，现于乱世。
“焚书坑儒”，不可矣！
作者: 史杭杰 时间: 2015-2-28 12:51
本帖最后由 史杭杰 于 2015-2-28 12:53 编辑
论正义、公平和平等
一、何为正义？
正义，我的理解就是弘扬正确的，做有意义的事情。大家都应该明白，可现在又有几个人能做到呢？
出租车司机绳师傅发现自己的一位乘客是个人贩子。那个人贩子告诉他如果能把她送到地儿，就给他五万块钱，可绳师傅依然报了警。当记者采访他时，他只说这是正义的事，他不后悔。看完后，我深受感动。
正义是需要我们大家以及整个社会都要去弘扬的。
二、何为公平？
公平，就是公正，平等。看似很容易，大家都一样不就公平了吗？说这些话的人都不聪明。因为人的付出不同，得到的结果自然也不同。公平指的是付出所得到的回报，也就是“按劳分配”。公平一般是注重过程，而根据过程定下的结果。有些人只想不劳而获，不学习知识，不想吃苦，懒惰，他就不应该过上安逸的日子。反之，勤奋好学，做事认真的人，就应该受到尊重，过上好日子。付出和回报是对等的。
三、何为平等？
平等，是这三个词中最好理解的。所谓平等就是等，也就是大家一视同仁，就是“平均分配”。平等一般更加注重结果。
而有时正义与平等是有冲突的。比如有人想绑架你，但在绑架的途中他生病了，而你却在这时与他搏斗并打伤或打死了他，这时你也要负责的。你可能会说：“我是出于正义的呀？但法官会说你是防卫过度，在弱者面前人人都是平等的。
那么大家可能会问了，你说这三个词干什么？答：这三个词是法律的基础。可能又有人问了，法律是如何构成的？答：以人人平等为基础的公平的伸张正义。
作者: 胡天翔 时间: 2015-2-28 13:33
本帖最后由 胡天翔 于 2015-2-28 13:37 编辑
游川笔记之拜访诗圣杜甫
公元759年冬天，唐代大诗人杜甫为避安史之乱，携家带口来到成都，在浣花溪畔修建茅屋“成都草堂”，在这里前后居住了四年，期间创作了诗歌240余首。杜甫一共留下1400多首诗歌，真实而生动地展现了唐代社会生活的画卷，反映了唐朝由盛转衰的历史被后世尊为“诗圣”，他的诗歌被称为“诗史”。杜甫草堂因诗名扬天下，借诗圣而后世流芳。
公元2015年冬天，我怀着激动的心情，飞往成都拜访杜甫故居。
我正在享受美味的航空餐，不料飞机遇上了强气流，剧烈地颠簸起来，一阵眩晕过后，我缓缓睁开双眼，却发现身处一片乡野，茅屋幢幢，水田依依，来来往往的人们穿着唐代服饰。正迷惑间，一个梳着冲天辫儿的小儿，口中喊着爹撞到我怀里，而一位绾着发髻的夫人立于门扉，低首问候：“杜工部大人安好。”小儿忙不迭地回 礼：“黄四娘好。”我猛然醒悟，原来俺是穿越大唐，变成万民景仰的诗圣杜甫了。
正是春季，五彩的花儿怒放着，根根枝条伸向篱笆墙外，沉甸甸地坠向窄窄的青石小路，蝴蝶在花丛间游戏飞舞，黄莺在耳边啼叫个不停。我诗兴大发，对小儿说：“快领爹回家！”穿田埂，越拱桥，“草堂”二字映入眼帘，我疾步跨进庭院，一张长条几案上摆放着笔墨纸砚，我抖笔泼墨，一气呵成了《江畔独步寻花》：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”
想我杜子美出生儒家，早年南游吴越，北游齐赵，因科场失利未能考中进士，可叹我“落第高才苦长安”，那首《奉赠韦左丞丈二十二韵》一诗就描述了我这段穷困的生活，“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”。好不容易受到唐玄宗赏识，被授了个右卫率府胄曹参军的小官职，岂料上任没几天就爆发了安史之乱，我只好西行客居秦州，之后又到四川定居成都草堂。虽说日子清苦，但是浣花溪畔风景如画，乡民朴实，也是一个好的所在啊！
不知不觉到了深秋，蜀地寒湿，狂风乍起，竟将我那几件草庐吹散。眼望一片狼藉，想到国难未了，家愁更浓，渐至不能温饱，我抑制不住悲愤的心情，哽咽着吟诵了一首《茅屋为秋风所破歌》。
日子一天天过去，突然传来了好消息，大唐平定了安史之乱，我惊喜若狂，身在草堂却视通万里，挥就绝句“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。
看到乡亲们喜极而泣，我复又吟唱《闻官军收河南河北》，“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。
不日我便与妻儿收拾行囊，踏上归途。船行某处，浪卷滔天，我竟被打了下去，一直沉啊沉，突然就站住了， 我惊恐地睁开双眼，呀！原来我穿越回中华盛世，已经身处杜甫草堂。
因正逢春节，这里游人如织，若是杜甫有灵，还以为这里在办诗会呢！看过《甄嬛传》的同学都知道果亲王吧。瞧见没？杜甫家正门匾额的“草堂”二字就是康熙皇帝第十七子果亲王爱新觉罗·允礼写的。少陵碑亭以茅草作顶，内树有一块石碑，镌刻着“少陵草堂”四个大字，笔力浑厚，笔姿秀润，是雍正十二年果亲王送达赖进藏，经过成都拜谒草堂而留下的手迹。
其实，自那杜甫离开成都后，草堂就不复存在了，后来唐末五代诗人韦庄找到草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代也都曾多次修葺。今日的草堂更是古朴典雅，规模宏伟，但见亭台楼阁回廊环绕，茂林修竹花径通幽，小桥流水浅池云影，极富诗情画意。杜甫一生蹉跎潦倒，如果地下有知，看到后人对他如此推崇敬仰，一定会感激涕零心潮澎湃的。而我，穿越了一把以后，会不会变成古典现实主义诗人呢？
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作者: 罗逸伦 时间: 2015-2-28 14:14
本帖最后由 罗逸伦 于 2015-2-28 14:16 编辑
要人权？要安全？
人人平等的社会是令人向往的。在习近平总书记领导下，我国也努力向着相对自由、民主、平等的方向前行。在党的十八大时也提出，倡导富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善的社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的目标，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的目标。
政府的期望是美好的。可是由于我国改革开放前近十年的“文化大革命”的影响，让我国的教育、文化、建设等，尤其是人民的思想观念落后于西文发达国家。改革开放后，新的党和国家领导人执政后，开始对工业、科技等能够创造财富的行业非常重视，然而却忽略了对普通民众的感受。比如儿童喝到了有毒奶粉，广大民众吃到了地沟油等问题层出不穷。
人人平等是相对的，因为追求平等的同时会限制自由、在追求平等的过程中也会有人钻法律的空子，从中谋利害人。但是平等和安全不可兼得。在这种情况下，多数国家的人民选择了安全，而少数国家选择了人权。
人民持枪，就是一个很好的例子，在中国，有十三亿人，而且平均受教育程度不高，一旦拥有了枪支，就会有不法分子用枪支威胁人民的安全，中国的安全度就可能有大幅度下降。可话又说回来，如果人人都有抢，人人都能自卫， 2012年的周克华也许就不会那样的猖狂了。还有一个例子是：二战前希特勒为他今后的独裁道路制订了一系列的法规，其中之一就是禁枪（以前德国不禁枪）。因为他害怕德国人民造反，希特勒有了枪，他就可以对人民为所欲为，但如果德国人民有了枪，谁敢把几千人排着队往集中营里赶？
所以，社会只能在一个相对平等的条件下运行。如果过分的追求平等，就只能从人权和安全中任选其一了。就像中国那句老话一样——鱼和熊掌不可兼得。
作者: 罗逸伦 时间: 2015-2-28 14:16
中美税收对比之我见
近期关注了一些关于税收的问题，以下谈谈我的一些看法。
税收是国家财政收入的主要来源。国家依靠社会公共权力，根据法律法规，对纳税人包括法人企业、非法人企业和单位以及自然人强制无偿征收，纳税人依法纳税，以满足社会公共需求和公共商品的需要。(百度)
当今社会上，税的作用大致分为以下几种：1、慈善事业，如救济偏远山区居民。2、国家公职人员工资。3、修筑（购买）公共资源如公共厕所、图书馆、地铁、火车等。总结一下，中国纳税人的钱是不会因为某个地方居住人群纳税的多少而有所不同的，比如说：你居住的小区公共设施的优劣好坏、先进与否是不与税收挂钩的。
现在让我们再来看一看美国是如何花掉纳税人钱的。
因为美国是一个由一群自己开疆拓土才获得土地的人创建的。所以美国自古以来就没有过什么像欧洲一样的侯爵、骑士、伯爵、军事贵族或者亲王等称号。因为在美国，人们尊敬的并不是自己家族地位显赫的人，而是真正有思想，有本领的人。所以，有些州的政府就规定：富人区的居民给自己的街区交税，而穷人则为自己住的较不发达的街区交税。这样，穷人就会因为自己钱少而少交税，富人则恰恰相反，他们可以按时交够税金。由此富人区就可以用较多的税金去雇更多的警察（在美国，警察局是按每个地区交税的多少来配备的），还可以建造更多的绿化带、公园或者其他公共设施。穷人区则只能有少量的警察，由此导致治安很较混乱，环境不整洁等问题，这样，有机率形成恶性循环。
对比中国，美国似乎做的有点太不人道了。可是仔细一想，他们这样做也不是没有道理的。美国是一个靠自己立国的国家，那种“杜绝不劳而获”的想法流传到了现在。他们的思想里就流淌着“不劳动，过不上好日子”的想法。这样的初衷也是想要激励人民，让他们靠自己的双手去获得更美好地生活。但现在的许多美国人民已经没有了这种想法。他们的想法很简单——过好现在的生活：家里不失火、拥有稳定的工作、远离天灾人祸等这些最基本的愿望。可是几乎每一个中国人的心中却始终存有着“想买更好的车、住更大的房子、挣更多的钱、当更大的官”的意愿，没有实现愿望的原因就是没有在适合的时间施加恰当强度的压力。
所以我建议中国政府出台相应的政策，重新规划城市和街区，并按照交税的多少，配备各类人员及修建本地区的公共设施。这样就可以让这个国家更能体现公平，同时对那些领政府补助金的人群（老年人除外）是压力也是动力，让他们增强自己的信念，为社会多做贡献，改善自己的生活状态。
这样税收的意义就会更广泛了。
作者: 罗逸伦 时间: 2015-2-28 14:18
本帖最后由 罗逸伦 于 2015-3-1 19:35 编辑
现实与梦想的距离
不知道从什么时候起，学校里就流行了“学渣”与“学霸”两个词语。可能是由于学习成绩的好与坏的区分，也可能是由于学习能力的强与坏弱的区分，两个词语的定义显得尤为清晰和明确。
那么究竟什么叫学渣，什么又叫学霸呢？顾名思义，学渣就是学习中的渣仔，学霸就是学习中的霸王。也可以说学渣是学习不好的一群人的代名词，学霸是学习很好的一群人的代名词。还可以说学渣是学习成绩排名倒数的一群人，学霸是学习成绩排名正数的一群人。也就是说学渣与学霸的定义是按学习成绩排名来区分的，他按照一种主观现象来区分的。
说白了，学渣和学霸就是按成绩的好坏来区分的。可是成绩往往不是最重要的。现在学校里学的知识，并不是那样深奥的。很多情况下，课文只是用来带给孩子们幼小心灵一种安慰和鼓励。课文中大多数都是所谓“正能量”的东西，他们不可能将现实社会的残酷写进孩子们课文中的——尤其是小学教科书。所以，现在课本上所呈现出来的只是一些很美好的，并不贴近我们现实生活中的事例。而呈现出的，也只不过是一些思想和精神罢了。
可是，我们需要接受的并不是这些空洞的思想，我们需要知道现实的残酷（比如小升初、中考、高考）。我们需要知道不只是警察助人为乐的故事，还有城管为什么被评为“世界十大特种兵”。我们需要知道的不只是某某老板激励员工的事例，还有许多工厂里工人的待遇有多么的糟糕及农民们工春节前的“讨薪大战”。我们知道的不应该只是彭德怀、粟裕的英勇事迹，我们还应该知道在文革时期，有多少优秀将领被逼无奈自杀身亡的故事。
现在的小学生，不仅要知道世界的美好，还应该了解现实社会的残酷，而不只是那些空洞的道理。
作者: 罗逸伦 时间: 2015-2-28 14:19
违规的代价
2012年1月6日凌晨，当事人严某在海口驾驶小轿车从南往北沿龙昆路行驶，当事人梁某步行横跨道路（人行道上的信号灯是红灯）往东行走。2时40分许，严某驾驶的小轿车前部猛烈撞击上了梁某，梁某倒地受伤。因抢救无效死亡，严某车辆因冲击力过大有了损坏。
根据验证证实：这起交通事故发生的原因是当事人梁某不按照交通信号灯在人行道上行走而造成的。
依据《中华人民共和国道路交通安全法》第七十三条、《中华人民共和国道路交通安全法实施条例》第九十一条和《交通事故处理程序规定》第四十六条第一款第二项的规定，认定梁某承担主要事故责任，当事人严某民承担次要事故责任。
看完这起事例，想必大家会为梁某的可怜而感到同情。但在背后，隐藏的是梁某对信号灯的视而不见，也就是对国家法律法规的轻视。
一般情况下，中国人闯红灯被撞身亡，司机负次要责任，支付百分之三十的费用，而剩下的百分之七十则由死者家属承担。可是在许多西方发达国家，行人在闯红灯时被撞死，驾驶员是不用出一枚硬币的，反过来，死者家属还要支付车辆修理费。人家的理由很简单：被撞的人不值得同情，谁叫你不遵守国家制定的法律，这就是对你的惩罚。
对比起外国政府的政策，中国的法律法规显得仁慈了许多。按政府的说法，肤浅一看，这条法律看似是合情合理的。你把人撞死了，付点抚恤金也是应该的。可是仔细一看，你就会发现这条法律中存在着不少的瑕疵。中国政府说的也不错，是，人命关天嘛，可是“红灯停绿灯行”的规则也同样十分重要。古人说过：民无信不立，国无信则衰。如果国家纵容人民违反既定规则，这个国家还成何体统？这样下去，许多“闯红灯”的人心中就会从有一种“不用自己付出代价”的愚钝想法，这不仅限于交通法规，也存在于各行各业。这样下去，也许人们就敢于跨越雷池，以谋取各自的利益。
为了避免这种情况的发生，我建议中国政府效仿欧美，让那些闯红灯的行人们心存恐慌，也让中国的司机们减少“中国式过马路”带来的苦恼。
作者: 罗逸伦 时间: 2015-2-28 14:21
本帖最后由 罗逸伦 于 2015-2-28 14:23 编辑
读《钢铁是怎样炼成的》有感
假期中，我又读了一遍《钢铁是怎样炼成的》，让我有了新的认识和感悟。书中讲述了这样一个故事：保尔柯察金同志出生于乌克兰一个贫苦的铁路工人家庭，从小天真顽皮，在地下党朱赫来的帮助下，他逐渐走上了革命道路。
书中的柯察金同志有一个伟大的理想，这使他由一个贫穷的孩子成为一个共产主义战士，这使我深深受益。保尔的理想是什么呢？那就是：人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度光阴而悔恨，也不会因为过去的无所作为而羞愧。临终之际，他能说，我的整个生命和精力都献给了世界上最壮丽的事业，为解放全苏联人民而奋斗在这种信念的支撑下。在白色恐怖下，他为地下工作者打探消息，送情报，在虎口下拯救革命战士。为此，他受过严刑，坐过牢房。在革命战争年代，他横枪跃马，同白卫军进行了激烈的斗争。在艰苦的环境里，他斗严寒，战冰雪，忍饥挨饿，奋力抢修铁路。在和平建设时期，他在工厂里忘我的工作。特别感人的是他双目失明后还坚持写作，终于完成了《钢铁是怎样炼成的》这部伟大的著作。
柯察金同志的一生正是这样度过的：当革命需要他冲锋陷阵时，他把生死置之度外; 当革命需要他从事建设时，他不怕困难顽强地工作; 在双目失明、全身瘫痪以后，他又拿起了战斗的笔。他的一生是伟大的、光辉的，正像他自己所说的：“如果谁说柯察金死了，你不要相信他的谎言!” 是的，柯察金同志的精神永远没有死！
看过书的人也许会说，保尔没有得到任何的幸福，他的一生都 是在艰苦的环境里，在病痛的折磨中度过的。但我认为不是这样的， 应该说他是一个很幸福的人! 柯察金同志有着远大而崇高的理想，在实现理想的过程中，他得到了最大的幸福和欢乐。这幸福、这快乐不是建筑在金钱上，而是建筑在崇髙的信仰上的。书中保尔有坚定的信念和对崇高理想的不懈追求。他并不是天生的英雄，也有这样那样的缺点与不足，正是在党的教育下，他才逐渐锻炼成一名坚强的革命战士的。
作者: 史杭杰 时间: 2015-2-28 14:52
论“高丽棒子”
我在写论“男女平等”时，偶然看到了一篇韩国日报上关于中国人因何重女轻男的论文。我看后受益匪浅。可我看大家的评论时，却发现有些人在骂韩国人是“高丽棒子”，不懂中国。看到这，我心一酸……。
现在有些中国人不明是非，排斥外国人的见解。人家也是为你好，不管说的对不对，总不是骂你们，而你们却因别人说到了你们的痛处而骂人家，岂不是不敢面对事实吗？
如果这样下去，中国还会像晚清时期一样被人欺辱。那时，当人们提起中国时，都会当做一个笑话去听。这样的国家即使不亡，也一定不会被人们认可。
清咸丰因排斥外国的各国平等的理念而让别国的使者给他下跪，因使者拒绝下跪而撕毁条约，进而引来了英法联军，这件事情却被民国时期的一些人推翻了。他们因为说出英法的罪恶而故意将原因尽数删去，使我们更恨英法国人。
然而这种不敢面对事实的思想又被带入了我们的生活当中。在一节人文课上，当老师讲起中韩往来的事时，我们班一位公认历史学得很好的人在不经意间脱口而出：“高丽棒子有什么好，那些东西不都让他们学去了么？”
但现在的高层也认识到了这一点，最近习主席和李总理接连出国访问，也算是对这种思想的一种抨击吧。
不要忘记我们生活在一个地球。
作者: 史杭杰 时间: 2015-2-28 14:55
本帖最后由 史杭杰 于 2015-2-28 14:56 编辑
《天龙八部》后续
第一章：“华山”论剑
“为臣参见陛下”一个人说。“朱爱卿，免礼平身！”那人说。“多谢陛下，祝陛下和皇后白头携老！”
“报……，报……”一个侍卫跑来，“陛下，慕容复来了，他想与您比武。”“慕容复不是疯了么？”那人问。“不，我看得清清楚楚。”“这……”那人犹豫了片刻，“王姑娘，你表哥我还是该会会的，这婚礼等我回来后再办吧！”说着，和朱丹臣一起走了出去。
到了大堂上，那人一抱拳，“慕容兄至此，迎接来迟，有失远迎。”慕容复一笑：“段誉，原来我学艺不精，败在你手下，北乔峰，南慕容的名号也由此而破，今我重来，也正是为此而来。”说着一拳打来。段誉微微一笑，说：“肯赐教，甚好！”使出“凌波微步”，巧妙地化开了这一拳。“六脉神剑之少泽剑！”段誉叫道，小指一扬，一道寒光射去，“斗转星移！”慕容复使出了压箱底的绝招。段誉又迈出“凌波微步”，再次化解了此招。“天山六阳掌！”段誉使出了从天夫人那新学来的招数。慕容复大惊，连忙使出“韦坨杵”。可没想到段誉这招却是虚招，右手一转，抓住慕容复左手的手腕，使出“北冥神功”，将慕容复的内力尽数吸去。
“三弟”。一个熟悉的声音转来。“二哥”。段誉大喜，一把抓住虚竹的手，亲切的话说个不停。“二哥，我们是不是该排一下武林中的前五名呀！”“对，第一应该是我的方明师兄，也就是那扫地僧，第二位是你，第三位是我，第四是慕容博，第五是萧远山。”“南帝、北隐、东魔、西佛、中方明。”
作者: 胡天翔 时间: 2015-2-28 16:37
游川笔记之都江堰
成都平原在古代是一个水旱灾害十分严重的地方，李白的《蜀道难》中“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”、“人或成鱼鳖”就是那个时代的真实写照。公元前250年蜀郡太守李冰父子在前人鳖灵开凿的基础上组织修建大型水利工程都江堰，由分水鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口等部分组成，将岷江分为内江和外江，从此成都平原变为天府之国。
由伏龙观登级而上，我已身处离堆之上，灌县古城坐落在内江之畔，张灯结彩，透着新年的喜气。岷江在宝瓶口处变成细细的河道。向远望去，两山夹江，碧水连天，煞是壮丽。过飞沙堰沿着长堤至鱼嘴，挤在密密麻麻的人群中，我不禁为这古老的工程而折服。江水自岷山涌出，灿烂的春阳下，仿佛流泻的碧玉，大气而柔美，冲到鱼嘴卷起万千雪浪，又马不停蹄地亲吻着离堆，继而钻进宝瓶口，义无反顾地奔向成都平原。
没有李冰父子，就没有都江堰，没有都江堰，就没有如今这富庶安逸的天府之国。两千多年来，都江堰一直发挥着防洪灌溉的作用，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用，以无坝引水为特征的宏大水利工程。
坐在长堤小吃铺里，我一边咀嚼着美味的小吃，一边想象着李冰父子修堰的样子，慢慢地，我仿佛看到了正在乡野间撒欢儿开放的油菜花，仿佛看到了一垄垄刚刚萌生的翠绿的菜芽，仿佛看到了纵横交错的公路铁路，仿佛看到了古老的民居与鳞次栉比的商厦，仿佛看到了茶馆里巴蜀百姓的笑容……都江堰，我为你骄傲！
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作者: 胡天翔 时间: 2015-2-28 16:38
游川笔记之乐山大佛
乐山大佛是后人的通称，它真实的名称应该是：嘉州凌云寺大弥勒石像。石像于唐玄宗开元初年开始动工，至唐德宗贞元十九年，前后历经90年的时间才完工。妈妈总说起她二十年前看到大佛时的震惊和激动，我对这尊佛像可是充满了憧憬。
听说下栈道瞻仰大佛要排很长时间的队，于是我和爸爸妈妈进了景区后，快步来到凌云寺前，天！队伍已经拐了好几个弯了，工作人员说大概要等一个半小时。望着大佛露出的半个头，我告诉自己，等待，等待，越等待我越爱。
终于轮到我下栈道了，大佛渐渐露出真容，只见他依山凿成，头与山齐，足踏大江，双手抚膝，神势肃穆。据说大佛通高71米，脚面可围坐百人以上。果然，从栈道俯瞰，大佛的脚背真长真宽。
到达大佛的底部后，游客们都争着抱佛脚，我也不例外。抬头仰望大佛，比在栈道上看更要雄伟，人们好像是大佛脚下的蚂蚁。
其实凿乐山大佛，也是为了治理水患。乐山为三江汇流之处，岷江、青衣江、大渡河汇聚凌云山麓，水势凶猛，常常造成船毁人亡的悲剧。当时有位海通禅师，为减杀水势普渡众生，就召集人力物力修凿大佛。只不过海通师傅镇压的是水怪，而李冰父子采用的是科学道理。不过，乐山大佛本身可是具有一套设计巧妙的排水、隔湿和通风系统，能够防止大佛的侵蚀性风化，对保护大佛起到了重要的作用，我就不多说了。
我们从右侧的古栈道穿行，路过渔村，站在石桥上，远望三江水，近观乌尤寺，油菜花盛开，黑压压的蝌蚪团聚在浅水湾里，很有田园气息，或许，这么美的风景，都是弥勒佛的功劳吧。
出景区后，我和爸爸妈妈赶到了二号码头，游船载着我们再次来到大佛身下，湍急江水映衬下的佛像，被两侧陡峭的栈道拥抱着，更显出临江而坐的威严气势。
弥勒佛，再见了！你可别忘了，我是抱过佛脚的，你一定要保佑我啊！
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作者: 胡天翔 时间: 2015-2-28 20:05
《家》
刻画了许多鲜明的人物形象，如接受封建礼教安排的婚姻，最终郁郁寡欢，绝望而死的梅芬；顽固封建，完全沦为封建礼教奴隶的高老太爷；温柔贤淑，通情达理，因高老太爷的死而搬到野外待产，最后因难产而丧命的瑞珏……这些都是在批评无情的封建礼教所带给社会的黑暗。
作者: 胡天翔 时间: 2015-2-28 20:06
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物.由于他处在长房长孙的位置,因此,为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”,他凡事都采取“不抵抗主义”.他与他的梅表妹有一段美好的恋情,但是在这个封建大家庭里,婚姻大事是不由得他们作主的.他的父亲为他做了亲,他没有反抗,有的只是默默地接受父亲为他安排的一切.虽然他的内心十分痛苦,但他不敢说一个“不”字.而后他与妻子瑞钰成了亲.
作者: 胡天翔 时间: 2015-2-28 20:30
《家》是著名作家巴金的代表作《激流三部曲》之一，它通过一个大家庭的没落和分化来写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。作者以很大的激情对封建势力进行揭露，歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。作品以“五四”的浪潮为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史
作者: 赵润泽 时间: 2015-2-28 20:42
本帖最后由 赵润泽 于 2015-2-28 20:43 编辑
《V字仇杀队》观后感
故事开始于一个看似和谐的社会，人民顺从。这之中，有一个年轻貌美的姑娘，叫做伊芙。一天晚上，他被秘密警察抓住，故事的主角V救了她，并在当天晚上炸掉了一座女神像。他宣布若再次年11月5日在当地举行游行，这个国家就会获得自由。人民都牢记于心，伊芙经历了一番周折之后，熬到了11月5日。V将元首苏特勒杀死，但自己也流血过多死亡。伊芙在最后引爆了国会大厦的炸弹。
V不是任何人，但可以是任何人，在故事中他用联邦快递将他的面具发给了伦敦的每一个人。事实上他发的不是面具，他而是在延续他的思想，传播他的精神。所以他在最后时刻对伊芙说：“面具后面不是那个人，而是思想，思想是不死的。”V的一生都在反抗着政府的压迫，他觉得现在的政权就是“纳粹”，没错就像V说的那样：“人民不应该惧怕政府，政府应该惧怕人民。”在反抗时他也十分铿锵，展现出了自己最男人的一面，那一面是有担当的、是有责任的，面具的有无仿佛已经不重要了，因为我们已经看见了他的思想，他的精神是那么的无畏、自由。
作者: 胡天翔 时间: 2015-2-28 20:45
读完整部小说可以看出，作者对觉新这个人物所花的笔墨最多，而且可以说是整个作品布局的主干。这是一个为旧制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里虽然有着是非和爱憎的界限，也理解夺去了他的幸福和前途、夺去了他所最爱的梅和瑞珏的是“全个礼教，全个传统，全个迷信”，但他无力挣扎，只能伤心地痛哭，忍爱着精神上的痛苦。他是旧礼教制度下的牺牲者，但同时又不自觉地扮演了一个维护者的角色
作者: 赵润泽 时间: 2015-2-28 22:44
红包的是与非
春节到了，整个中国都欢天喜地，可是当一家人在大年三十晚上，总是感觉年味少了很多。究其原因还是因为这“电子红包。”
吃完年夜饭，时针指到了八点钟。我正准备打开电视看春晚，发现家人不见了踪影。我急忙转身一看，原来他们在路由器旁边。我一脸狐疑，突然爷爷对我说：”赵润泽，你不玩摇一摇红包吗？“我苦笑了一下，摆了摆手。
对此，我想议论一番：团圆之日，本应该是阖家欢乐，可今日的春节，我听不到任何的笑声，而是只有微信摇一摇的“咔嚓”声，春节是中国最重要的节日，可今日却成为了人人都在低头看手机的日子，家人之间仿佛有一层无形的隔阂，亲情在被慢慢的吞噬，千百年留下来的传统也被破坏了。你觉得为了这些小则几毛钱，大则几十块的电子红包破坏了这样美好的节日气氛真的好吗？人人都需要去反省这个问题，人人都应该在之间做出选择。选择是否还在虚拟的世界中迷恋。这些东西是否值得我们去花时间去关注。
我望着窗外，炮竹十分的稀疏，春节的“节”已经丢了，我也并没有感到“春”，只感到来自微信红包中满满的恶意。
作者: 罗逸伦 时间: 2015-3-1 19:20
罗逸伦 发表于 2015-2-28 14:14 
要人权？要安全？
人 ...
为什么没人评我的？！
作者: 罗逸伦 时间: 2015-3-1 19:20
激流三部曲系列首部作品《家》读后感
耐着性子把《家》读完了。可以说，《家》是一个繁荣昌盛大家族由辉煌逐渐衰败的故事。看过之后，感觉《家》和《四世同堂》有几分相似。觉新与瑞宣内心都比较软弱，而觉民、觉慧同四世同堂中的瑞全同样都是进步青年，为了中国人民的解放离家革命。克定却像瑞丰一样，“卖家求荣”，可是心底却还保存着一点善良。只是《家》中的家庭比《四世同堂》里的富富裕罢了。
除了与《四世同堂》相似，家与《红楼梦》也有一定的相似度。巴金和曹雪芹两位先生写的都是在一个大家庭内的勾心斗角。实际上，我认为《家》就是红楼梦和四世同堂的结合。
这书中的每一个故事，都揭露了封建主义的败坏和残酷。梅和瑞珏都对封建主义充满了不满，但她们同觉新一样，太软弱了，对于别人说的，哪怕自己知道是错的，也要把痛苦埋在自己心里，只会服从，不会反抗。高老太爷在临死之前能够醒悟也称得上是一种庆幸吧，不过他醒悟地太迟了，没有任何的意义和价值，根本不能给这个家庭，这个社会带来丝毫的改变。而鸣凤，她与常人不同，她性格刚烈，虽然她的死也是白白牺牲，根本不会引起任何人的任何注意，但是对封建主义宁死不屈，至少她死得不窝囊。总之，封建社会给人们的痛苦远不只这些，所以觉慧和觉民这样的年轻人才要推翻这个社会，让人们看到新社会的希望。
作者: 罗逸伦 时间: 2015-3-1 19:33
“四方屋顶”组员《家》读后感
罗逸伦：耐着性子把《家》读完了。可以说，《家》是一个繁荣昌盛大家族由辉煌逐渐衰败的故事。看过之后，感觉《家》和《四世同堂》有几分相似。觉新与瑞宣内心都比较软弱，而觉民、觉慧同四世同堂中的瑞全同样都是进步青年，为了中国人民的解放离家革命。克定却像瑞丰一样，“卖家求荣”，可是心底却还保存着一点善良。只是《家》中的家庭比《四世同堂》里的富富裕罢了。
除了与《四世同堂》相似，家与《红楼梦》也有一定的相似度。巴金和曹雪芹两位先生写的都是在一个大家庭内的勾心斗角。实际上，我认为《家》就是红楼梦和四世同堂的结合。
这书中的每一个故事，都揭露了封建主义的败坏和残酷。梅和瑞珏都对封建主义充满了不满，但她们同觉新一样，太软弱了，对于别人说的，哪怕自己知道是错的，也要把痛苦埋在自己心里，只会服从，不会反抗。高老太爷在临死之前能够醒悟也称得上是一种庆幸吧，不过他醒悟地太迟了，没有任何的意义和价值，根本不能给这个家庭，这个社会带来丝毫的改变。而鸣凤，她与常人不同，她性格刚烈，虽然她的死也是白白牺牲，根本不会引起任何人的任何注意，但是对封建主义宁死不屈，至少她死得不窝囊。总之，封建社会给人们的痛苦远不只这些，所以觉慧和觉民这样的年轻人才要推翻这个社会，让人们看到新社会的希望。
胡天翔：《家》
刻画了许多鲜明的人物形象，如接受封建礼教安排的婚姻，最终郁郁寡欢，绝望而死的梅芬；顽固封建，完全沦为封建礼教奴隶的高老太爷；温柔贤淑，通情达理，因高老太爷的死而搬到野外待产，最后因难产而丧命的瑞珏……这些都是在批评无情的封建礼教所带给社会的黑暗。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物.由于他处在长房长孙的位置,因此,为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”,他凡事都采取“不抵抗主义”.他与他的梅表妹有一段美好的恋情,但是在这个封建大家庭里,婚姻大事是不由得他们作主的.他的父亲为他做了亲,他没有反抗,有的只是默默地接受父亲为他安排的一切.虽然他的内心十分痛苦,但他不敢说一个“不”字.而后他与妻子瑞钰成了亲.
《家》是著名作家巴金的代表作《激流三部曲》之一，它通过一个大家庭的没落和分化来写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。作者以很大的激情对封建势力进行揭露，歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。作品以“五四”的浪潮为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史
作者: 罗逸伦 时间: 2015-3-1 19:37
"四方屋顶“组自定义书目《钢铁是炼成的》读后感
罗逸伦：假期中，我又读了一遍《钢铁是怎样炼成的》，让我有了新的认识和感悟。书中讲述了这样一个故事：保尔柯察金同志出生于乌克兰一个贫苦的铁路工人家庭，从小天真顽皮，在地下党朱赫来的帮助下，他逐渐走上了革命道路。 书中的柯察金同志有一个伟大的理想，这使他由一个贫穷的孩子成为一个共产主义战士，这使我深深受益。保尔的理想是什么呢？那就是：人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度光阴而悔恨，也不会因为过去的无所作为而羞愧。临终之际，他能说，我的整个生命和精力都献给了世界上最壮丽的事业，为解放全苏联人民而奋斗在这种信念的支撑下。在白色恐怖下，他为地下工作者打探消息，送情报，在虎口下拯救革命战士。为此，他受过严刑，坐过牢房。在革命战争年代，他横枪跃马，同白卫军进行了激烈的斗争。在艰苦的环境里，他斗严寒，战冰雪，忍饥挨饿，奋力抢修铁路。在和平建设时期，他在工厂里忘我的工作。特别感人的是他双目失明后还坚持写作，终于完成了《钢铁是怎样炼成的》这部伟大的著作。
柯察金同志的一生正是这样度过的：当革命需要他冲锋陷阵时，他把生死置之度外; 当革命需要他从事建设时，他不怕困难顽强地工作; 在双目失明、全身瘫痪以后，他又拿起了战斗的笔。他的一生是伟大的、光辉的，正像他自己所说的：“如果谁说柯察金死了，你不要相信他的谎言!” 是的，柯察金同志的精神永远没有死！
看过书的人也许会说，保尔没有得到任何的幸福，他的一生都 是在艰苦的环境里，在病痛的折磨中度过的。但我认为不是这样的， 应该说他是一个很幸福的人! 柯察金同志有着远大而崇高的理想，在实现理想的过程中，他得到了最大的幸福和欢乐。这幸福、这快乐不是建筑在金钱上，而是建筑在崇髙的信仰上的。书中保尔有坚定的信念和对崇高理想的不懈追求。他并不是天生的英雄，也有这样那样的缺点与不足，正是在党的教育下，他才逐渐锻炼成一名坚强的革命战士的。
作者: 罗逸伦 时间: 2015-3-1 19:44
本帖最后由 罗逸伦 于 2015-3-2 06:40 编辑
现在统计战况：
罗逸伦：已完成四篇文章及2篇读后感（家及钢铁是怎样炼成的）（每篇字数500字以上）
胡天翔：已完成四篇文章及5篇读后感（家）（每条评论50字以上）
史杭杰：已完成四篇文章及0篇读后感
赵润泽：已完成四篇文章及1篇读后感（家）
程浩然：已完成四篇文章及0篇读后感
所有文章不全者迅速发文章，急！急！急！
作者: 赵润泽 时间: 2015-3-1 20:53
本帖最后由 赵润泽 于 2015-3-2 11:46 编辑
《匆匆》读后感
《匆匆》是一篇讲时间宝贵的课文，作者是朱自清先生。然而，在现在时光一去不复返这个话题已经是老生常谈，所以今天我也不想讨论这个问题。
打开朱自清的内心，就像是一个装满排列好的文件夹的抽屉，指尖拂过每一个文件夹就仿佛看到了他青涩的生活，形形色色。可谓，他这人生的一遭真是没有白走，指尖突然感觉到了一丝不同，原来是张纸条，这个抽屉里有许多看来都是被他所忘却的记忆片段罢了，但又有曾想过没准就是这些不起眼的小纸条累成了这样一个文学大家。这些小纸条没准是一碗羹、一个拥抱，甚至一个吻，这些事迹都在这个人上雕刻出了许多有意思的小纹路，注入了他的血脉成为上帝所雕刻《朱自清》这一作品的一部分。
在生活中若一个人快死了，他能在这一刻回忆起那母乳的奇香，刚来到这个世界时的哭嗓大多数人会以为这人白活了，但其实不然而，这是极好的。这些奇妙的小细节是我们所因该去关注的，是应当去感谢这些美好而又被我们忘记的时刻才是因为这些时间其实都在被玩弄，举个简单的例子，1+1等于几，等于2。事实上他并不等于什么，因为阿拉伯数字是人类自己发明的，这只是一种便于计算的方式，在人类社会中人类会感到愤怒、悲伤等一切他们自己拥有的情感，都是虚无的。我在写这篇文章时，无非在强奸这些时间，把他们给扼杀掉，这简直可笑，因为这一辈子我都沉浸于自我麻痹之中。实际上我们应当做的事情很简单：交配、进食、排泄、休眠。那有人说：在地球上最正确的东西岂不就是那肉眼看不见的细胞。没错在我认为这句话是完全正确的，想想看一个生物若没有了细胞会怎样——那即使死亡，细胞才是站在生物链顶端的东西，因为他们懂得他们所在的价值——繁衍。
所以，聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返，为什么偏偏白白走这一遭啊？
注：若看不懂此文，楼下有解释
作者: 赵润泽 时间: 2015-3-1 21:03
家，一个广义词，为什么要这么说？因为家在每个人的心中是不一样的定义，在巴金眼中，他“家”是一个时代的变迁，是他书中那几个模糊的兄弟，那个婢女……一个模糊不清的家的形象一下子变成了动态的。
作者: 程颢然 时间: 2015-3-2 08:40
钢铁是怎么炼成的这本书并没有讲那些前线的激烈战斗，而是对党里的地下工作，人物感情，当地家庭进行了详细的描写。
作者: 罗逸伦 时间: 2015-3-2 11:31
罗逸伦 发表于 2015-2-28 14:14
要人权？要安全？
人 ...
如果全民持枪，周克华就会产生一种恐惧感。因为所有人都会对他进行还击。而且一旦发生战争，中国的民间就起码有3亿支枪，这3亿人就会更好地保护自己，或者到前线去为国家效力
作者: 赵润泽 时间: 2015-3-2 11:34
赵润泽 发表于 2015-3-1 20:53
《匆匆》读后感 《匆匆》是一篇讲时间宝贵的课文，作者是朱自清先生。然而，在现在时光一去不复返这个话 ...
其实我想说的是：人类几千年的文明的根基并不是源于自然，人类拥有过高的智商就是一种错误几千年来，我们都在不停的打破自然的规律，正常生物应该做的就是：诞生，繁殖，死亡。所谓的人类文明就是在瞎胡闹
作者: 程颢然 时间: 2015-3-2 11:37
保尔柯察金的一点我们都应该向其学习，在小时候因为那并没有受到良好的教育，或是说仅仅上了一段学，所以他从小就骂人，并且经常由于情绪激动而爱打架。但是当他入党后便对自己有了要求，控制自己的行为，这点我们的组员都应该向他学习。
作者: 程颢然 时间: 2015-3-2 11:45
这篇文章出了记录了当时抗击德国人的决心，并且记录了保尔柯察金同志从小到大的生活，在他的生活中爱情也从中贯穿主线，他的第一位情人是那位林木官的女儿，一开始他们相处得很好，可是由于保尔，后来在一次次与她的相遇中两人的志向并不相同，所以最后保尔选择和一位普通的俄国姑娘生活并让她继续自己为党效力。
作者: 罗逸伦 时间: 2015-3-2 11:47
本帖最后由 罗逸伦 于 2015-4-10 22:17 编辑
罗逸伦 发表于 2015-2-28 14:16
中美税收对比之我见
近期关注了一些关于税收 ...
但政府没有资格让纳税人把自己辛辛苦苦挣的钱去捐给那些整天悠哉悠哉闲的没事干的无所事事的人。他们没有劳动，就不配得到财产
作者: 赵润泽 时间: 2015-3-2 11:50
罗逸伦 发表于 2015-2-28 14:16
中美税收对比之我见
近期关注了一些关于税收 ...
你的文章政治立场过于鲜明，且并不容易理解，所以给予你的评论会很少
作者: 罗逸伦 时间: 2015-3-2 18:04
罗逸伦 发表于 2015-3-2 11:31
如果全民持枪，周克华就会产生一种恐惧感。因为所有人都会对他进行还击。而且一旦发生战争，中国的民间就 ...
所以只能从人权和安全里选一个
作者: 赵润泽 时间: 2015-3-2 20:16
在读第一章的时候，巴金用了很多的笔墨来描写当天的雪，我觉得这雪极像这本小说所说的故事：迷离的雪就像这个即将崩溃的大家庭，可到最后一切却又停了下来。
作者: 赵润泽 时间: 2015-3-2 20:28
我掐住了邪念的脖子读完了《家》这本书，可谓是煎熬但受益匪浅。书中的觉慧和觉民让我懂得了男人应该在何时站出来保家卫国，慷慨赴义。但同时也增加了我对懦弱之者的憎恨。
作者: 赵润泽 时间: 2015-3-2 20:47
本帖最后由 赵润泽 于 2015-3-2 20:49 编辑
在看《家》这本书时，我时刻都在思考，我在做人的时候是否也像可定为了苟且，愿意出卖任何人。我是否有觉民、觉慧的救国决心。所以读家这本书还是一种提高自我的方法。
作者: 史杭杰 时间: 2015-3-2 21:40
本帖最后由 史杭杰 于 2015-3-2 21:45 编辑
读《家》有感
读完《钢铁是怎样炼成的》之后，我又读了《家》这本书。读后，对礼教的仇恨又多了一分。
这本书讲述了一个五房儿孙的大家庭，从兴至衰的故事。
这本书中的家好似思想的一个大囚笼。那里的“侍卫”都盯着每一个人，当犯人产生一种不利于礼教的思想时，他们就立刻扼杀掉。在那个地方，礼教是他们的主人，礼教的命令，不可违抗。
在那个囚笼中有三个人：觉新、觉慧和觉民。他们的思想都受过不同程度的扼杀。觉新虽清醒地认识到礼教的害处，却又不敢反抗。觉慧则是认识到礼教的害处后，与“侍卫”进行了斗争。觉民则是比较聪明的一个，他采用“暗”中反抗的方法。
在这三人中，我最喜欢觉民。因为觉新无疑太过柔弱，对于这个家没有作用。而觉慧又太过猛壮，总是第一个反抗，所以总是他倒霉。而觉民却比较聪明，做事更圆滑，给自己留退路。所以，他的决定总是最关键的。
但是，无论他们中的谁，都无法改变这个家最后悲惨的结局。礼教的力量太强了，想改变它并不容易，改变它一定要有足够多的教训，而这一家便是一个教训……
作者: 赵润泽 时间: 2015-3-2 21:47
我觉得巴金还想说明一个问题：就是在乱世中，有志者不一定都是农民子弟，也有可能是一些家境殷实的青年，只要有文化心有远大志向的人就一定会走上正确的道路。
作者: 史杭杰 时间: 2015-3-2 21:49
读《钢铁是怎样炼成的》
这个寒假，我读了《钢铁是怎样炼成的》，读后，大有所悟。
这本书讲述了主人公保尔•柯察金从一个不懂事的孩子到成为一个忠于革命的战士，再到双目失明也坚持创作，最后被称为“钢板”的故事。
保尔•柯察金有理想，他为了这个理想可献出生命。正是因为这一点，才使他完成那么多艰难的任务，创下一个又一个奇迹。
理想，是支撑一个人的关键。一个人活着有理想，那么他就会不停地努力，绝不让时间白白流走。反之，一个人没有理想，他就会感到世界是无趣的，直到死，他也做不出一件成功的事。
无理想者可能更会“享受”,但他得不到真正的快乐——那是永久的、心中的快乐。而当理想者实现了这个理想后，他便可得到真正的快乐。
而保尔•柯察金却比这些以自己能升官发财为理想的人又强了太多。他的理想是为人民、为群众的。他的成功，群众会比他更高兴。这便是真正的“将自己的快乐，建立在群众的快乐之上”。
保尔还会克制自己，他为了群众而斩断了对丽达的情丝，克制自己的情感，也不是很容易做到的。
作者: 赵润泽 时间: 2015-3-3 12:51
请本刊物人员，每人选六篇文章（想在本组分享会中讲的文章）写上文章名称发到本帖评论中。谢谢。
作者: 史杭杰 时间: 2015-3-3 13:00
赵润泽 发表于 2015-3-3 12:51
请本刊物人员，每人选六篇文章（想在本组分享会中讲的文章）写上文章名称发到本帖评论中。谢谢。
是组内的吗?
作者: 罗逸伦 时间: 2015-3-3 13:03
中美税收对比 论高丽棒子 匆匆读后感
作者: 罗逸伦 时间: 2015-3-3 13:06
六班勾心斗角 论正义公平平等 要人权要安全
作者: 罗逸伦 时间: 2015-3-3 13:11
本帖最后由 罗逸伦 于 2015-3-3 13:16 编辑
本組內所有人員速將自己推薦的文章發至本刊末尾，限時十分鐘。 急！急！急！（每人推薦六篇）
作者: 史杭杰 时间: 2015-3-3 15:12
思想与勾心斗角、红包的是与否非、论公平正义平等、要人权要安全、读《钢铁是怎样炼成的》有感(罗)、违规的代价。
作者: 胡天翔 时间: 2015-3-3 15:12
罗的人权我推
作者: 罗逸伦 时间: 2015-3-3 15:34
我命令胡天翔再選五篇文章
作者: 罗逸伦 时间: 2015-3-3 20:44
那咱们组的文章定下来了，高丽棒子加人权安全加田加六班加好事
作者: 胡天翔 时间: 2015-3-26 15:01
罗逸伦组交流照片，交流有特色，但还需多评论优点
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