《假期方程式》——张景宣

岳萌初

读完巴金的《家》，我体会到旧社会，旧家庭对青年的压迫，和迂腐的思想以及长辈的独裁。而这个大家庭中的长子：觉新，就是旧社会的受害者。他是一个可歌可泣的人物。觉新年轻时与梅小姐相爱，却被祖父强迫与瑞珏结婚，因为觉新的软弱，在那个时代梅小姐选择了死亡。后来在大家庭长辈的迂腐思想下，瑞珏又因为难产而亡。而觉新一直像傀儡一样，一点作用也没起。虽然他也有苦衷，但是这种懦弱的性格还是招觉慧所恨。

觉民：是介于觉慧和觉新之间的。他一样接受过新的救生衣，却不像觉慧那么激进和冲动，也不像觉新那样懦弱，每个决定都很慎重，却又敢于为了自己追求的爱情而“逆”长辈。

剑云：是一个卑微的人，不敢表达自己的爱、思想。把自己爱的人拱手让给别人。在旧社会有太多太多这样的牺牲者，也因此才要改变这腐朽的社会。                                                                       

岳萌初

神曲是一本非常拗口的书，不看注释几乎难以理解。
神曲被誉为是欧洲古典四大名著之一，据说这篇长诗每三行一段，连续押韵。每段长度也大致相等。但也许因为我理解能力较差，并不觉得这本书很好。虽然但丁与每一位历史上著名的人的对话想象的富有逻辑性、真实。但我认为地狱的惩戒过于血腥。并不适合我们观看，文章翻译也过于难理解。而且许多人因生于耶稣之前、不信耶稣便遭受惩罚。一切以上帝为中心，让人过于依赖于命运，也是我所不喜的。
所以我认为这本书对于我们这个年龄段还是很难理解的。

岳萌初

                                                                              一次讲座让我受益匪浅

我最近偶然参加了一个关于电脑的讲座。这个讲座都围绕这高深的各种技术让人觉得枯燥不已。但突然，主持人大声说道，让我们来欣赏歌舞表演。
我本以为接下来会上某乐团、某舞蹈团……可没想到是那些计算机高材生现场为我们演唱歌曲。在我看来是一件“极其丢脸”的事，说实话他们唱的也并不好，甚至有的男生用女声唱。那种毛骨悚然的感觉可想而知。那些同学即便被嘲笑了也依然自顾自的唱着。渐渐地大家的嘲笑变成了掌声和加油声。而最让人意外的是他们竟都是自愿报名。
这种氛围使我感动，这对我这种人更多的是震撼、羡慕。这些高材生竟然是在这种氛围中度过一天的学习。也让我对未来的中学充满了憧憬。

  在小学里我学会了很多东西，但学会时毕竟已是高年级。无法在改变很多同学对你的印象，那就只有在中学改变其他人对自己的印象了。

  我想这也正是人的“进化”吧。

张景宣

[ 本帖最后由 张景宣 于 2015-3-2 11:02 编辑 ]\n\n[ 本帖最后由 张景宣 于 2015-3-2 11:02 编辑 ]\n\n[ 本帖最后由 张景宣 于 2015-3-1 20:35 编辑 ]\n\n读后感专区
《神曲》：宣：神曲是一个跨世纪的作品，他从中世纪跨越到了新世纪。
但丁被称为中世纪最后一位诗人与新世界的第一位诗人。
我推荐神曲首先是他这个作品所在的年代，因为中世纪是欧洲大战所处的时间，人们能够安居乐业已经很不容易了，而但丁还能做出这样一篇作品，真是难得。
第二点就是但丁那超前的想象力，因为中世纪的人们是不会想到地狱、炼狱、天堂的样子和层数。
地狱分为九层：地狱把所有人性的弱点全部记录了下来，有易怒、背叛、贪财、贪色、贪食等，每一层都会有每一层的惩罚，由浅入深。
如果你想从地狱升上天堂，你就必须通过炼狱的重重考验才能到天堂。
天堂中充满了人性美好的面容，而且上帝也住在天堂，最重要的是他还把天堂分成了几重天，他也遵循着宇宙，有木星天、水星天、月球天、水晶天等等。
第三点就是他的描写很精细，而且他把地狱的第一层描写的很精细，而第一层并没有像下面几层地狱的惩罚，而且有光，他把地狱的层层惩罚写得十分细致，十分到位。而且他还把那些人的细节写的很好

焦：文章中的所见所闻大都以现实为题材，又对现实进行了很好的关照。用想象和梦幻描写现实，文章逻辑严密，富有浪漫色彩却又丝丝入扣，把中世纪意大利的黑暗现实描写的全面、深入。
神曲记述的是但丁在想象中游历地狱、炼狱和天堂三界的过程，但却给人们强烈的现实感。但丁把自己之前或者同时代的很多人都安排在作品中的三个部分中，通过但丁与他们的对话反映出意大利多方面的现实生活，接触到当时的很多重大社会问题。  神曲也反映了当时意大利的社会现状，如：
《炼狱》第十一篇和俄台利西的谈话，反映意大利绘画发展的情况，
《地狱》第十六篇，但丁碰到三个弗洛伦萨著名人士的亡灵，谈到了弗洛伦萨的失态炎凉。
        神曲的层次十分分明，它共分三部分：《地狱篇》、《炼狱篇》、《天堂篇》，每一部分都由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章，而且每一部分的结尾处都出现了“繁星”。
云：貌似没有

岳：神曲是一本非常拗口的书，不看注释几乎难以理解。
神曲被誉为是欧洲古典四大名著之一，据说这篇长诗每三行一段，连续押韵。每段长度也大致相等。但也许因为我理解能力较差，并不觉得这本书很好。虽然但丁与每一位历史上著名的人的对话想象的富有逻辑性、真实。但我认为地狱的惩戒过于血腥。并不适合我们观看，文章翻译也过于难理解。而且许多人因生于耶稣之前、不信耶稣便遭受惩罚。一切以上帝为中心，让人过于依赖于命运，也是我所不喜的。
所以我认为这本书对于我们这个年龄段还是很难理解的。


《家》读后感
宣：《家》是一本批判旧社会的书，有点像四世同堂，人们在旧社会的迂腐思想下备受煎熬，很多的年轻人都敢怒不敢言。
在这本书里也有许多可歌可泣的人物，鸣凤就是这样的人，她因为要被嫁到一个老人的家，她并没·想别的女仆一样违背自己的想法：为了自由，她选择了自杀。我自认为鸣凤是无产阶级的化身，而觉慧也因为这件事离家出走了
觉新也是一个，他就像虽有改变这个社会的想法，他就像四世同堂里的瑞宣。旧社会的思想带给觉新很多的不如意，比如被逼与瑞珏结婚。决心对这件事就是敢怒不敢言的。

焦：貌似没有

岳：读完巴金的《家》，我体会到旧社会，旧家庭对青年的压迫，和迂腐的思想以及长辈的独裁。而这个大家庭中的长子：觉新，就是旧社会的受害者。他是一个可歌可泣的人物。觉新年轻时与梅小姐相爱，却被祖父强迫与瑞珏结婚，因为觉新的软弱，在那个时代梅小姐选择了死亡。后来在大家庭长辈的迂腐思想下，瑞珏又因为难产而亡。而觉新一直像傀儡一样，一点作用也没起。虽然他也有苦衷，但是这种懦弱的性格还是招觉慧所恨。觉民：是介于觉慧和觉新之间的。他一样接受过新的救生衣，却不像觉慧那么激进和冲动，也不像觉新那样懦弱，每个决定都很慎重，却又敢于为了自己追求的爱情而“逆”长辈。剑云：是一个卑微的人，不敢表达自己的爱、思想。把自己爱的人拱手让给别人。在旧社会有太多太多这样的牺牲者，也因此才要改变这腐朽的社会

云：
1.        《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。小说中的人物不下于七十个，其中既有专横的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。
2.        小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染的人物。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。
3.        我觉的这本书，在那种时代，依着儒家的理念去做事，依着“孝顺”为中心去做，并不是一种坏事，你想啊，像小时候咱们学的那些像“三字经”，“弟子规”等大多都是体现出“孝”，然而那个时代，那种社会，老一辈对这要求的的确有些过，像“觉慧”生长在那种豪门庭下更是如此，所以他才那么去叛逆，就是想打破这种老的拘束。
4.        觉新：家束缚了他，埋葬了他的青春与理想。 　　
觉民：家影响了他，使他的性格中有旧时代的保守，也有新时代追求梦想的意识
觉惠：家促成了他。他不甘被别人掌握自己的命运，终于勇敢追寻自己的理想。他有着新思想，他看到了社会的弊端，他接受新思维，向往自由平等，敢于反抗封建统治。
5. 我问自己，家是什么，家的内涵到底是什么？我不可以回答，但我可以肯定，家的真正含义一定不会是《家》里面所写的那种压抑，封建，势利……那种时代早已过去，那样的家庭也该成为历史。《家》无情地鞭挞了那
个黑暗时代的罪恶，同时也昭示了那积极，热烈的青春，惟有那旺盛的青春才会敢于追寻那美好的梦想！

张景宣

截止到现在，张景宣四篇文章+2篇读后感。焦梓峰2篇作文+1篇读后感。姜云杰4篇作文+1篇读后感。王子艺四篇作文+2篇读后感。岳萌初4篇作文+两篇读后感。在此我想问问同学们：读后感算不算文章之一？

张景宣

姜云杰你的《神曲》读后感，焦梓峰你的《家》读后感！

王子艺

家读后感

从表面看，高家家庭内部尊卑有别，但实则每一个人都在勾心斗角。为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉的招牌，为他们的企图耍尽了花招。他们先是闹“鬼”，吓死了老太爷，接着又闹了一出“避血光”，害得瑞钰难产而死。

除此而外，这个封建大家庭挥霍奢侈的寄生生活，还造就了一代整日只会挥霍无度，过着穷奢极欲糜烂生活的“败家子”，这在高家“克”字辈人物身上显得尤为突出。如高老太爷最喜欢的五儿子克定，不但嫖、赌、抽大烟样样精通，而且还骗取妻子的金银首饰去当卖，在外面私设公馆，蓄妓取乐。

家，讲的是封建与反封建之间的斗争。尤其是书中所写的一件事，体现了封建思想对当时人的迫害：其一是高家长孙高觉新与表妹梅互生情愫，两情相悦，但家中长辈最终以“八字不合”为由，将其拆散，逼迫觉新娶了与自己素未谋面的瑞珏，使得觉新终日郁郁不振，而梅表妹也嫁与他人，最后抱病而亡。

《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者高老太爷，残忍的刽子手冯乐山，腐化堕落的克定，狡猾贪婪的克安，敢以死向封建专制抗议的鸣凤，善良的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等，及大胆争取个性开放的觉慧、觉民、觉新等青年的形象。

岳萌初

岳萌初 发表于 2015-2-28 04:06
神曲是一本非常拗口的书，不看注释几乎难以理解。
神曲被誉为是欧洲古典四大名著之一，据说这篇长诗每三行 ...

@张景宣  你是说地狱很美丽？

王子艺

[backcolor=rgba(255, 255, 255, 0)]这三代人的活动大体可分为三类，一类是醉生梦死，坐吃山空，腐烂透顶的，他们为了继续腐化享乐的生活就拼命维护封建宗法制度，这些封建阶级的孝子贤孙象蛀虫一样蛀空了这个阶级的机体，再也不能有什么别的作为了。第二类人接受些资本主义的影响，头脑略为清醒，看到了家庭的危机。但他们仍受封建思想的束缚，只希望有些改良，使家适应新的环境，苟延残喘下去。第三类是受“五四”运动影响的觉慧觉民一类人，他们强烈要求个性解放，要求冲破封建家庭的牢笼，有较彻底的反封建思想。觉慧敢于与女仆鸣凤恋爱，最后离家出走，觉民也违背家庭意旨，实行抗婚。

姜云杰

                                                                                          神曲
      如果说当代，以书面、口头等形式宣扬他人隐私，或者捏造事实公然丑化他人人格，以及用侮辱、诽谤等方式损害他人名誉造成一定影响，应当认定为侵害公民名誉权的行为。如果说在封建时代，凭借想象虚构理想王国，制定法律，模拟暴力机关对现实社会进行审判，也一定会被判处叛国颠覆罪。但是谢天谢地，但丁生活在不计功过以兴百废的文艺复兴时期，而带有末世审判意义的《神曲》，虽然遭到查禁，也终于幸存了下来，成就了一个文学的奇迹。
　　我们都知道如果但丁没有写《神曲》对文学史是一项多么大的遗憾和损失，但是读了《神曲》我才发现，《神曲》更大的私人意义也许在于防止了但丁成为一个丧心病狂的杀人犯和嗜血如命的恐怖分子。
　　诗人、文人常有呆子、疯子，却鲜有杀人犯。也许这就是文学的纾解和净化功能吧。通过对但丁生平的了解和对其作品的阅读，我归纳出四点他自身不可忽视的特征：一高智商，二早熟、三童真，四多情。
　　用现在的话来说，但丁就是一个文理全科双料发展的全面型人才。但丁笔下天堂的九重天结构，则是以被教会接受的托勒密天体论为依据的，诗中所谓的“永久的轮盘”，正是托勒密关于宇宙是由同一轴心上的九重天构成的球面体理论的写照。这是只有生活在文艺复兴时期这种知识大爆发时期，人们才能拥有的特权。
　　记得看过一个关于但丁的故事，但丁年轻的时候，喜欢在他的家乡翡冷翠的广场上仰天枯坐。尤其是在仲夏之夜，他常常伴着满天的星斗坐到天明。这个孤独的青年诗人有着十分惊人的记忆力。一天晚上，有个陌生人径直向但丁走去，躬下身说道：“久仰您的诗名，知道您是翡冷翠的骄傲。在下承诺回答一个问题，但苦于自己学识浅薄，无法解答，特请先生襄助。世上最好吃的东西是什么？“鸡蛋。”但丁脱口而出说。那人点点头走了。几年之后的某一天，但丁仍然坐在那个广场上仰望星空，还是那个陌生人走上前去，继续数年前的对话：“那么，如何烹调呢？”但丁看了来人一眼，不假思索地回答道：“放一点盐。”
　　记忆力过人是一个极易被忽略的智商高的证明，这个故事虽然真伪难辨，但是也是对但丁智商高的一个佐证。这一点极为重要，因为智商高的人往往对世界有超出一般人的认识，而又无法被人们理解接受，他们就会有构建自我世界的动机。
      我相信能写这样一本好玩的书的但丁，一定已经宣泄掉了心中的苦闷和委屈，因为如果他不曾把心中真实的爱恨动用真实的智慧和真实的“报复心”编写进书里面，它不会如此打动人，吸引人，贴近人，启发人。所以《神曲》不仅成就了但丁，也挽救了但丁。中世纪的历史上少了一个杀人犯，而多了一个伟大的诗人。