《假期方程式》——张景宣

姜云杰

                                                                  生活中的点点滴滴--《决战篮球》
       在考试后，我们几个篮球队并没有安稳，而是每天处在时刻准备的战斗状态，因为，考完试一周过后我们就要代表学校去参加北京市篮球比赛，会遇到许多强敌。所以，我们不得不随时处在备战状态。
在比赛之路的起点，我们充满信心的过去，可是被泼了一盆冷水，可能是因为我们轻敌了吧。竟然输掉了。不过，我们立刻调整了状态，认真对待每次比赛。接下来的比赛我们连续赢了4,5场比赛。今天是我们要打的最后一场，我们的对手是东四十四条小学，我们跟他们挣第五，六名，他们的比赛昨天我看了，他们有三个胖子，都比我高一头，个个200斤左右。
       比赛时，我第一节上场，敌方上了一个胖子，昨天比赛他只要在篮下拿着球保证就能进。我被教练点名去防守胖子，可是他蛮力太大了，又有“海拔”优势，我根本占不着便宜，后来，我想起了教练让我去绕前防守，跑到他前面半个身位，挤着他，有传球直接就能断了。我把他挤到了罚球区外半场下来，硬生生没让他摸到球！（我想他当时都想抽我吧）
      我们打的如火如荼，比分你追我赶，一分不让，到了最后还剩7秒，我们和对方打平，对方打手，犯规，我们发罚球，也就是说，我们只要罚进一个，几乎是必胜了，如果没进就要打入加时。现在我们把所以希望都放在了那名队员身上，他真的是“压力山大”啊！  裁判吹哨，罚球 “啊，没进。” 我们一下子紧张起来。第二次出手。。。“进了，太好了，赢了!。”我们兴奋的崩了起来。果不其然，最后的7秒他们都没拿到球。最后我们以1分赢了比赛。
      这场比赛我们赢了，多么的惊心动魄，同时我们也为学校争夺了荣誉，夺得“北京市第五”

姜云杰

                                                                 生活中的点点滴滴----《基诺山寨》
     在云南的西双版纳有一个基诺山寨。刚一进去，映入眼帘的是一个很大很大的女神像，听当地人说，这个女神就相当于我们的女娲，最后被坏人害死。基诺族是中国人口最少、最后的一个少数名族，是在1979年被记如的第56个民族，只拥有25000多人。他们这里最崇尚太阳，每个人的衣服后面都会有一个太阳。
　　如果到这里来，会看到有很多牛头骨头，听基诺族导游说这里的男子如果要结婚，必须会杀牛、会爬树。杀牛还是拿着一个竹竿子对着牛的头刺，跟西班牙斗牛士一样的。
这里的人生孩子也很特别，不是在房子里生孩子，而是在阳台上，孩子刚出生就用冷水洗，所以说能活下来很少。他们不喜欢生双胞胎，如果有出生的就要杀死一个只养一个，如果孩子死了就代表着孩子不选择这个世界，感觉有点像优胜劣汰，更像是达尔文的物竟天择。
     这个民族属于母系社会，他们将男人称之为“赔钱货”，听了之后我感觉很郁闷。。。
后来，我们去看了他们民族的表演，“爬刀梯”，在一个台子上矗立着三座梯子，非常高，当时我在那里并没有觉得梯子有什么异常，后来，一个当地人拿了一根拳头粗的竹子，往上一劈，一下子把竹子劈断了，这时我仔细一看，才反应过来，那梯子的横梁都是用刀做的。他脱了鞋把脚底给我们看，没有任何东西遮盖，随后，他一只脚登了上去，使劲往上，一节，两节…一会就爬上了顶，那人下来时，还做了一个高难度动作----单脚脚后跟在刀刃上转体360°，之后一跃而下。最后他又一次搬起脚让我们看，竟然。。竟然什么事都没有！
      我们还参观了基诺族的民居和他们织布酿酒等场所，别看这是一个非常原始的山寨，但电视电脑等现代文明都已进入寻常基诺人家，导游告诉我们，人类用五千年从原始社会进化到现代社会，基诺人只用了两年时间，听着听着，我还真有点羡慕居住在这里的基诺人了。
    啊！基诺山寨，你圆了我一个梦想，一个想了解少数民族的梦想，我会永远记住你。

姜云杰

                                                 生活中的点点滴滴----《狼图腾观后感》
     《狼图腾》是我近年来看过的少有的一本好书。作者姜戎是一名插队内蒙古边境草原十一年的北京知青。
听说狼图腾出了电影3d版，我早就哭着喊着让我妈带我看了去了今天，我如愿以偿去看了狼图腾，非常震撼。
这是一部比之原著更有高度的电影，电影版《狼图腾》拨乱反正了原著不切实际的虚构和彻底舍弃了那荒诞无知的谬论，取而代之的是以蒙古牧民长者毕利格的言谈，道出了人类对自然须有的敬畏和守恒，电影所聚焦的文革时期面对经济的困难，并不了解维系自然守恒重要的激进革命干部对对草原毫无节制的索取和破坏，固有的草原生态圈被打破，方才导致了狼对人畜袭扰与复仇的自食恶果，对自然保护和可持续发展的立意才是电影改编后贯穿始终的核心论点。
      狼是狗的祖先，狗却与狼势不两立。如今狗已成为人类最亲密的朋友，但它从此也失去了独立生存的狼性。俗话说狗改不了吃屎，这就意味着狗永远也不能与狼同日而语了。草原上的牛羊强壮了蒙古人的体魄，草原上的狼锻炼了蒙古人的品格。我们这一代独生子女，现在这样，碰到一点曲折，吃一点苦都受不了，就是缺乏这种对于挫折的锻炼。
   《狼图腾》这本书彻底颠覆了狼在我心目中的坏形象。在书中，狼是腾格里派下的草原保护神。它们的策略、勇敢、团结都让人们吃惊、敬佩。草原人从狼身上学到不少打仗的本领，没有狼就没有成吉思汗，也就没有现在的内蒙。在鼠灾来临时，是狼消灭老鼠保护了草原；在黄羊群发疯地啃食草场时，是狼把它们驱逐出境；在草原人死后，又是狼把他们送上腾格里。
   《狼图腾》是朴实无华的，让•雅克•阿诺以最本真的形态展现了一场生动的环保宣讲，那草原的神秘多姿，那人狼争锋的惊心动魄，足以当得是瑕不掩瑜的人狼传奇

姜云杰

                                                生活中的点点滴滴--《滇池边喂海鸥》
     今年寒假，我们又一次来到了美丽的云南，不过这次我们来到了昆明和西双版纳。
滇池是昆明第一大淡水湖，这里长期有海鸥居住，海鸥非常多且不怕人。于是，海鸥也便成了滇池的一道美丽的风景线。
来到昆明的第一天下午，我们一家便出发到滇池游玩。还未到岸边，就先看到了岸堤上的红嘴鸥。登上滇池，一片从未见过的奇丽景象展现在我的眼前——红嘴海鸥不停地拍打着洁白的翅膀，穿梭于游人之间，人们不断向海鸥抛撒着面包与鸟食，他们和它们都是多么快活呀。
      关于这群来自西伯利亚的海鸥，还有一个传说：很久以前，这群海鸥总是吃这里的庄稼，人们也猎杀这群“害鸟”。后来人们与海鸥达成了协议，海鸥不再吃庄稼，人们也不再猎杀海鸥，并每天来给它们喂食，所以这群海鸥就在这里长期定居，等人们来喂。
我们先买了几个软面包来喂食海鸥。刚开始，我还真有点怕，所以将面包掰下一大块举到空中，只见一只海鸥马上从我手上掠过，熟练地用喙叨走面包，一切都似乎经过演习一样。不一会儿，我手里的面包就被海鸥抢光了。
后来，我琢磨出了一种新方法，把面包撕成一小块，揉紧，往天空中一扔，哈哈，海鸥就如同空中接力一般娴熟的把面包叼走了。
不知不觉三个小时就过去了，我的海鸥食也喂完了，我玩得高兴极了，今天，我和这一群空中舞蹈家交上了朋友，我想今后我一定要做一个爱鸟的人。
      滇池的风景令人喜爱，滇池的海鸥也给这里增添了一份独特的色彩与魅力。到滇池喂海鸥吧，体验人与鸟儿的和谐共处！

姜云杰

1.        《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。小说中的人物不下于七十个，其中既有专横的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。
2.        小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染的人物。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。
3.        我觉的这本书，在那种时代，依着儒家的理念去做事，依着“孝顺”为中心去做，并不是一种坏事，你想啊，像小时候咱们学的那些像“三字经”，“弟子规”等大多都是体现出“孝”，然而那个时代，那种社会，老一辈对这要求的的确有些过，像“觉慧”生长在那种豪门庭下更是如此，所以他才那么去叛逆，就是想打破这种老的拘束。
4.        觉新：家束缚了他，埋葬了他的青春与理想。 　　
觉民：家影响了他，使他的性格中有旧时代的保守，也有新时代追求梦想的意识
觉惠：家促成了他。他不甘被别人掌握自己的命运，终于勇敢追寻自己的理想。他有着新思想，他看到了社会的弊端，他接受新思维，向往自由平等，敢于反抗封建统治。
5. 我问自己，家是什么，家的内涵到底是什么？我不可以回答，但我可以肯定，家的真正含义一定不会是《家》里面所写的那种压抑，封建，势利……那种时代早已过去，那样的家庭也该成为历史。《家》无情地鞭挞了那个黑暗时代的罪恶，同时也昭示了那积极，热烈的青春，惟有那旺盛的青春才会敢于追寻那美好的梦想！

姜云杰

                                                                                          神曲
      如果说当代，以书面、口头等形式宣扬他人隐私，或者捏造事实公然丑化他人人格，以及用侮辱、诽谤等方式损害他人名誉造成一定影响，应当认定为侵害公民名誉权的行为。如果说在封建时代，凭借想象虚构理想王国，制定法律，模拟暴力机关对现实社会进行审判，也一定会被判处叛国颠覆罪。但是谢天谢地，但丁生活在不计功过以兴百废的文艺复兴时期，而带有末世审判意义的《神曲》，虽然遭到查禁，也终于幸存了下来，成就了一个文学的奇迹。
　　我们都知道如果但丁没有写《神曲》对文学史是一项多么大的遗憾和损失，但是读了《神曲》我才发现，《神曲》更大的私人意义也许在于防止了但丁成为一个丧心病狂的杀人犯和嗜血如命的恐怖分子。
　　诗人、文人常有呆子、疯子，却鲜有杀人犯。也许这就是文学的纾解和净化功能吧。通过对但丁生平的了解和对其作品的阅读，我归纳出四点他自身不可忽视的特征：一高智商，二早熟、三童真，四多情。
　　用现在的话来说，但丁就是一个文理全科双料发展的全面型人才。但丁笔下天堂的九重天结构，则是以被教会接受的托勒密天体论为依据的，诗中所谓的“永久的轮盘”，正是托勒密关于宇宙是由同一轴心上的九重天构成的球面体理论的写照。这是只有生活在文艺复兴时期这种知识大爆发时期，人们才能拥有的特权。
　　记得看过一个关于但丁的故事，但丁年轻的时候，喜欢在他的家乡翡冷翠的广场上仰天枯坐。尤其是在仲夏之夜，他常常伴着满天的星斗坐到天明。这个孤独的青年诗人有着十分惊人的记忆力。一天晚上，有个陌生人径直向但丁走去，躬下身说道：“久仰您的诗名，知道您是翡冷翠的骄傲。在下承诺回答一个问题，但苦于自己学识浅薄，无法解答，特请先生襄助。世上最好吃的东西是什么？“鸡蛋。”但丁脱口而出说。那人点点头走了。几年之后的某一天，但丁仍然坐在那个广场上仰望星空，还是那个陌生人走上前去，继续数年前的对话：“那么，如何烹调呢？”但丁看了来人一眼，不假思索地回答道：“放一点盐。”
　　记忆力过人是一个极易被忽略的智商高的证明，这个故事虽然真伪难辨，但是也是对但丁智商高的一个佐证。这一点极为重要，因为智商高的人往往对世界有超出一般人的认识，而又无法被人们理解接受，他们就会有构建自我世界的动机。
      我相信能写这样一本好玩的书的但丁，一定已经宣泄掉了心中的苦闷和委屈，因为如果他不曾把心中真实的爱恨动用真实的智慧和真实的“报复心”编写进书里面，它不会如此打动人，吸引人，贴近人，启发人。所以《神曲》不仅成就了但丁，也挽救了但丁。中世纪的历史上少了一个杀人犯，而多了一个伟大的诗人。

姜云杰

姜云杰 发表于 2015-3-2 19:41
神曲
     ...

在那个时代，受到压迫，精神上都有点。。。（你知道的），很容易忍受不住压迫，精神爆发去杀人 ，而我写的就是说当一名诗人，文人是对人精神上的一种洗涤@田一禾