《四方屋顶》——罗逸伦

胡天翔

游川笔记之拜访诗圣杜甫

      公元759年冬天，唐代大诗人杜甫为避安史之乱，携家带口来到成都，在浣花溪畔修建茅屋“成都草堂”，在这里前后居住了四年，期间创作了诗歌240余首。杜甫一共留下1400多首诗歌，真实而生动地展现了唐代社会生活的画卷，反映了唐朝由盛转衰的历史被后世尊为“诗圣”，他的诗歌被称为“诗史”。杜甫草堂因诗名扬天下，借诗圣而后世流芳。
      公元2015年冬天，我怀着激动的心情，飞往成都拜访杜甫故居。
      我正在享受美味的航空餐，不料飞机遇上了强气流，剧烈地颠簸起来，一阵眩晕过后，我缓缓睁开双眼，却发现身处一片乡野，茅屋幢幢，水田依依，来来往往的人们穿着唐代服饰。正迷惑间，一个梳着冲天辫儿的小儿，口中喊着爹撞到我怀里，而一位绾着发髻的夫人立于门扉，低首问候：“杜工部大人安好。”小儿忙不迭地回 礼：“黄四娘好。”我猛然醒悟，原来俺是穿越大唐，变成万民景仰的诗圣杜甫了。
      正是春季，五彩的花儿怒放着，根根枝条伸向篱笆墙外，沉甸甸地坠向窄窄的青石小路，蝴蝶在花丛间游戏飞舞，黄莺在耳边啼叫个不停。我诗兴大发，对小儿说：“快领爹回家！”穿田埂，越拱桥，“草堂”二字映入眼帘，我疾步跨进庭院，一张长条几案上摆放着笔墨纸砚，我抖笔泼墨，一气呵成了《江畔独步寻花》：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”
      想我杜子美出生儒家，早年南游吴越，北游齐赵，因科场失利未能考中进士，可叹我“落第高才苦长安”，那首《奉赠韦左丞丈二十二韵》一诗就描述了我这段穷困的生活，“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”。好不容易受到唐玄宗赏识，被授了个右卫率府胄曹参军的小官职，岂料上任没几天就爆发了安史之乱，我只好西行客居秦州，之后又到四川定居成都草堂。虽说日子清苦，但是浣花溪畔风景如画，乡民朴实，也是一个好的所在啊！
      不知不觉到了深秋，蜀地寒湿，狂风乍起，竟将我那几件草庐吹散。眼望一片狼藉，想到国难未了，家愁更浓，渐至不能温饱，我抑制不住悲愤的心情，哽咽着吟诵了一首《茅屋为秋风所破歌》。

日子一天天过去，突然传来了好消息，大唐平定了安史之乱，我惊喜若狂，身在草堂却视通万里，挥就绝句“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。

     看到乡亲们喜极而泣，我复又吟唱《闻官军收河南河北》，“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。
     不日我便与妻儿收拾行囊，踏上归途。船行某处，浪卷滔天，我竟被打了下去，一直沉啊沉，突然就站住了， 我惊恐地睁开双眼，呀！原来我穿越回中华盛世，已经身处杜甫草堂。
    因正逢春节，这里游人如织，若是杜甫有灵，还以为这里在办诗会呢！看过《甄嬛传》的同学都知道果亲王吧。瞧见没？杜甫家正门匾额的“草堂”二字就是康熙皇帝第十七子果亲王爱新觉罗·允礼写的。少陵碑亭以茅草作顶，内树有一块石碑，镌刻着“少陵草堂”四个大字，笔力浑厚，笔姿秀润，是雍正十二年果亲王送达赖进藏，经过成都拜谒草堂而留下的手迹。
      其实，自那杜甫离开成都后，草堂就不复存在了，后来唐末五代诗人韦庄找到草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代也都曾多次修葺。今日的草堂更是古朴典雅，规模宏伟，但见亭台楼阁回廊环绕，茂林修竹花径通幽，小桥流水浅池云影，极富诗情画意。杜甫一生蹉跎潦倒，如果地下有知，看到后人对他如此推崇敬仰，一定会感激涕零心潮澎湃的。而我，穿越了一把以后，会不会变成古典现实主义诗人呢？

罗逸伦

                                                                要人权？要安全？         

       人人平等的社会是令人向往的。在习近平总书记领导下，我国也努力向着相对自由、民主、平等的方向前行。在党的十八大时也提出，倡导富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善的社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的目标，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的目标。

       政府的期望是美好的。可是由于我国改革开放前近十年的“文化大革命”的影响，让我国的教育、文化、建设等，尤其是人民的思想观念落后于西文发达国家。改革开放后，新的党和国家领导人执政后，开始对工业、科技等能够创造财富的行业非常重视，然而却忽略了对普通民众的感受。比如儿童喝到了有毒奶粉，广大民众吃到了地沟油等问题层出不穷。

       人人平等是相对的，因为追求平等的同时会限制自由、在追求平等的过程中也会有人钻法律的空子，从中谋利害人。但是平等和安全不可兼得。在这种情况下，多数国家的人民选择了安全，而少数国家选择了人权。

       人民持枪，就是一个很好的例子，在中国，有十三亿人，而且平均受教育程度不高，一旦拥有了枪支，就会有不法分子用枪支威胁人民的安全，中国的安全度就可能有大幅度下降。可话又说回来，如果人人都有抢，人人都能自卫， 2012年的周克华也许就不会那样的猖狂了。还有一个例子是：二战前希特勒为他今后的独裁道路制订了一系列的法规，其中之一就是禁枪（以前德国不禁枪）。因为他害怕德国人民造反，希特勒有了枪，他就可以对人民为所欲为，但如果德国人民有了枪，谁敢把几千人排着队往集中营里赶？

       所以，社会只能在一个相对平等的条件下运行。如果过分的追求平等，就只能从人权和安全中任选其一了。就像中国那句老话一样——鱼和熊掌不可兼得。

罗逸伦

                                                   中美税收对比之我见

       近期关注了一些关于税收的问题，以下谈谈我的一些看法。

       税收是国家财政收入的主要来源。国家依靠社会公共权力，根据法律法规，对纳税人包括法人企业、非法人企业和单位以及自然人强制无偿征收，纳税人依法纳税，以满足社会公共需求和公共商品的需要。(百度)

       当今社会上，税的作用大致分为以下几种：1、慈善事业，如救济偏远山区居民。2、国家公职人员工资。3、修筑（购买）公共资源如公共厕所、图书馆、地铁、火车等。总结一下，中国纳税人的钱是不会因为某个地方居住人群纳税的多少而有所不同的，比如说：你居住的小区公共设施的优劣好坏、先进与否是不与税收挂钩的。

       现在让我们再来看一看美国是如何花掉纳税人钱的。

       因为美国是一个由一群自己开疆拓土才获得土地的人创建的。所以美国自古以来就没有过什么像欧洲一样的侯爵、骑士、伯爵、军事贵族或者亲王等称号。因为在美国，人们尊敬的并不是自己家族地位显赫的人，而是真正有思想，有本领的人。所以，有些州的政府就规定：富人区的居民给自己的街区交税，而穷人则为自己住的较不发达的街区交税。这样，穷人就会因为自己钱少而少交税，富人则恰恰相反，他们可以按时交够税金。由此富人区就可以用较多的税金去雇更多的警察（在美国，警察局是按每个地区交税的多少来配备的），还可以建造更多的绿化带、公园或者其他公共设施。穷人区则只能有少量的警察，由此导致治安很较混乱，环境不整洁等问题，这样，有机率形成恶性循环。

       对比中国，美国似乎做的有点太不人道了。可是仔细一想，他们这样做也不是没有道理的。美国是一个靠自己立国的国家，那种“杜绝不劳而获”的想法流传到了现在。他们的思想里就流淌着“不劳动，过不上好日子”的想法。这样的初衷也是想要激励人民，让他们靠自己的双手去获得更美好地生活。但现在的许多美国人民已经没有了这种想法。他们的想法很简单——过好现在的生活：家里不失火、拥有稳定的工作、远离天灾人祸等这些最基本的愿望。可是几乎每一个中国人的心中却始终存有着“想买更好的车、住更大的房子、挣更多的钱、当更大的官”的意愿，没有实现愿望的原因就是没有在适合的时间施加恰当强度的压力。

       所以我建议中国政府出台相应的政策，重新规划城市和街区，并按照交税的多少，配备各类人员及修建本地区的公共设施。这样就可以让这个国家更能体现公平，同时对那些领政府补助金的人群（老年人除外）是压力也是动力，让他们增强自己的信念，为社会多做贡献，改善自己的生活状态。

       这样税收的意义就会更广泛了。

罗逸伦

                     现实与梦想的距离

       不知道从什么时候起，学校里就流行了“学渣”与“学霸”两个词语。可能是由于学习成绩的好与坏的区分，也可能是由于学习能力的强与坏弱的区分，两个词语的定义显得尤为清晰和明确。

       那么究竟什么叫学渣，什么又叫学霸呢？顾名思义，学渣就是学习中的渣仔，学霸就是学习中的霸王。也可以说学渣是学习不好的一群人的代名词，学霸是学习很好的一群人的代名词。还可以说学渣是学习成绩排名倒数的一群人，学霸是学习成绩排名正数的一群人。也就是说学渣与学霸的定义是按学习成绩排名来区分的，他按照一种主观现象来区分的。

       说白了，学渣和学霸就是按成绩的好坏来区分的。可是成绩往往不是最重要的。现在学校里学的知识，并不是那样深奥的。很多情况下，课文只是用来带给孩子们幼小心灵一种安慰和鼓励。课文中大多数都是所谓“正能量”的东西，他们不可能将现实社会的残酷写进孩子们课文中的——尤其是小学教科书。所以，现在课本上所呈现出来的只是一些很美好的，并不贴近我们现实生活中的事例。而呈现出的，也只不过是一些思想和精神罢了。

      可是，我们需要接受的并不是这些空洞的思想，我们需要知道现实的残酷（比如小升初、中考、高考）。我们需要知道不只是警察助人为乐的故事，还有城管为什么被评为“世界十大特种兵”。我们需要知道的不只是某某老板激励员工的事例，还有许多工厂里工人的待遇有多么的糟糕及农民们工春节前的“讨薪大战”。我们知道的不应该只是彭德怀、粟裕的英勇事迹，我们还应该知道在文革时期，有多少优秀将领被逼无奈自杀身亡的故事。

      现在的小学生，不仅要知道世界的美好，还应该了解现实社会的残酷，而不只是那些空洞的道理。

   

罗逸伦

                                                                        违规的代价

       2012年1月6日凌晨，当事人严某在海口驾驶小轿车从南往北沿龙昆路行驶，当事人梁某步行横跨道路（人行道上的信号灯是红灯）往东行走。2时40分许，严某驾驶的小轿车前部猛烈撞击上了梁某，梁某倒地受伤。因抢救无效死亡，严某车辆因冲击力过大有了损坏。

       根据验证证实：这起交通事故发生的原因是当事人梁某不按照交通信号灯在人行道上行走而造成的。

       依据《中华人民共和国道路交通安全法》第七十三条、《中华人民共和国道路交通安全法实施条例》第九十一条和《交通事故处理程序规定》第四十六条第一款第二项的规定，认定梁某承担主要事故责任，当事人严某民承担次要事故责任。

       看完这起事例，想必大家会为梁某的可怜而感到同情。但在背后，隐藏的是梁某对信号灯的视而不见，也就是对国家法律法规的轻视。

       一般情况下，中国人闯红灯被撞身亡，司机负次要责任，支付百分之三十的费用，而剩下的百分之七十则由死者家属承担。可是在许多西方发达国家，行人在闯红灯时被撞死，驾驶员是不用出一枚硬币的，反过来，死者家属还要支付车辆修理费。人家的理由很简单：被撞的人不值得同情，谁叫你不遵守国家制定的法律，这就是对你的惩罚。

对比起外国政府的政策，中国的法律法规显得仁慈了许多。按政府的说法，肤浅一看，这条法律看似是合情合理的。你把人撞死了，付点抚恤金也是应该的。可是仔细一看，你就会发现这条法律中存在着不少的瑕疵。中国政府说的也不错，是，人命关天嘛，可是“红灯停绿灯行”的规则也同样十分重要。古人说过：民无信不立，国无信则衰。如果国家纵容人民违反既定规则，这个国家还成何体统？这样下去，许多“闯红灯”的人心中就会从有一种“不用自己付出代价”的愚钝想法，这不仅限于交通法规，也存在于各行各业。这样下去，也许人们就敢于跨越雷池，以谋取各自的利益。

       为了避免这种情况的发生，我建议中国政府效仿欧美，让那些闯红灯的行人们心存恐慌，也让中国的司机们减少“中国式过马路”带来的苦恼。

     

                                                                     

罗逸伦

                                        读《钢铁是怎样炼成的》有感

       假期中，我又读了一遍《钢铁是怎样炼成的》，让我有了新的认识和感悟。书中讲述了这样一个故事：保尔柯察金同志出生于乌克兰一个贫苦的铁路工人家庭，从小天真顽皮，在地下党朱赫来的帮助下，他逐渐走上了革命道路。

       书中的柯察金同志有一个伟大的理想，这使他由一个贫穷的孩子成为一个共产主义战士，这使我深深受益。保尔的理想是什么呢？那就是：人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度光阴而悔恨，也不会因为过去的无所作为而羞愧。临终之际，他能说，我的整个生命和精力都献给了世界上最壮丽的事业，为解放全苏联人民而奋斗在这种信念的支撑下。在白色恐怖下，他为地下工作者打探消息，送情报，在虎口下拯救革命战士。为此，他受过严刑，坐过牢房。在革命战争年代，他横枪跃马，同白卫军进行了激烈的斗争。在艰苦的环境里，他斗严寒，战冰雪，忍饥挨饿，奋力抢修铁路。在和平建设时期，他在工厂里忘我的工作。特别感人的是他双目失明后还坚持写作，终于完成了《钢铁是怎样炼成的》这部伟大的著作。

       柯察金同志的一生正是这样度过的：当革命需要他冲锋陷阵时，他把生死置之度外; 当革命需要他从事建设时，他不怕困难顽强地工作; 在双目失明、全身瘫痪以后，他又拿起了战斗的笔。他的一生是伟大的、光辉的，正像他自己所说的：“如果谁说柯察金死了，你不要相信他的谎言!” 是的，柯察金同志的精神永远没有死！

       看过书的人也许会说，保尔没有得到任何的幸福，他的一生都 是在艰苦的环境里，在病痛的折磨中度过的。但我认为不是这样的， 应该说他是一个很幸福的人! 柯察金同志有着远大而崇高的理想，在实现理想的过程中，他得到了最大的幸福和欢乐。这幸福、这快乐不是建筑在金钱上，而是建筑在崇髙的信仰上的。书中保尔有坚定的信念和对崇高理想的不懈追求。他并不是天生的英雄，也有这样那样的缺点与不足，正是在党的教育下，他才逐渐锻炼成一名坚强的革命战士的。

史杭杰

论“高丽棒子”

    我在写论“男女平等”时，偶然看到了一篇韩国日报上关于中国人因何重女轻男的论文。我看后受益匪浅。可我看大家的评论时，却发现有些人在骂韩国人是“高丽棒子”，不懂中国。看到这，我心一酸……。

    现在有些中国人不明是非，排斥外国人的见解。人家也是为你好，不管说的对不对，总不是骂你们，而你们却因别人说到了你们的痛处而骂人家，岂不是不敢面对事实吗？

   如果这样下去，中国还会像晚清时期一样被人欺辱。那时，当人们提起中国时，都会当做一个笑话去听。这样的国家即使不亡，也一定不会被人们认可。

   清咸丰因排斥外国的各国平等的理念而让别国的使者给他下跪，因使者拒绝下跪而撕毁条约，进而引来了英法联军，这件事情却被民国时期的一些人推翻了。他们因为说出英法的罪恶而故意将原因尽数删去，使我们更恨英法国人。

   然而这种不敢面对事实的思想又被带入了我们的生活当中。在一节人文课上，当老师讲起中韩往来的事时，我们班一位公认历史学得很好的人在不经意间脱口而出：“高丽棒子有什么好，那些东西不都让他们学去了么？”

   但现在的高层也认识到了这一点，最近习主席和李总理接连出国访问，也算是对这种思想的一种抨击吧。

   不要忘记我们生活在一个地球。

史杭杰

《天龙八部》后续

第一章：“华山”论剑

  “为臣参见陛下”一个人说。“朱爱卿，免礼平身！”那人说。“多谢陛下，祝陛下和皇后白头携老！”

   “报……，报……”一个侍卫跑来，“陛下，慕容复来了，他想与您比武。”“慕容复不是疯了么？”那人问。“不，我看得清清楚楚。”“这……”那人犹豫了片刻，“王姑娘，你表哥我还是该会会的，这婚礼等我回来后再办吧！”说着，和朱丹臣一起走了出去。

   到了大堂上，那人一抱拳，“慕容兄至此，迎接来迟，有失远迎。”慕容复一笑：“段誉，原来我学艺不精，败在你手下，北乔峰，南慕容的名号也由此而破，今我重来，也正是为此而来。”说着一拳打来。段誉微微一笑，说：“肯赐教，甚好！”使出“凌波微步”，巧妙地化开了这一拳。“六脉神剑之少泽剑！”段誉叫道，小指一扬，一道寒光射去，“斗转星移！”慕容复使出了压箱底的绝招。段誉又迈出“凌波微步”，再次化解了此招。“天山六阳掌！”段誉使出了从天夫人那新学来的招数。慕容复大惊，连忙使出“韦坨杵”。可没想到段誉这招却是虚招，右手一转，抓住慕容复左手的手腕，使出“北冥神功”，将慕容复的内力尽数吸去。

   “三弟”。一个熟悉的声音转来。“二哥”。段誉大喜，一把抓住虚竹的手，亲切的话说个不停。“二哥，我们是不是该排一下武林中的前五名呀！”“对，第一应该是我的方明师兄，也就是那扫地僧，第二位是你，第三位是我，第四是慕容博，第五是萧远山。”“南帝、北隐、东魔、西佛、中方明。”

胡天翔

游川笔记之都江堰

成都平原在古代是一个水旱灾害十分严重的地方，李白的《蜀道难》中“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”、“人或成鱼鳖”就是那个时代的真实写照。公元前250年蜀郡太守李冰父子在前人鳖灵开凿的基础上组织修建大型水利工程都江堰，由分水鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口等部分组成，将岷江分为内江和外江，从此成都平原变为天府之国。

由伏龙观登级而上，我已身处离堆之上，灌县古城坐落在内江之畔，张灯结彩，透着新年的喜气。岷江在宝瓶口处变成细细的河道。向远望去，两山夹江，碧水连天，煞是壮丽。过飞沙堰沿着长堤至鱼嘴，挤在密密麻麻的人群中，我不禁为这古老的工程而折服。江水自岷山涌出，灿烂的春阳下，仿佛流泻的碧玉，大气而柔美，冲到鱼嘴卷起万千雪浪，又马不停蹄地亲吻着离堆，继而钻进宝瓶口，义无反顾地奔向成都平原。

没有李冰父子，就没有都江堰，没有都江堰，就没有如今这富庶安逸的天府之国。两千多年来，都江堰一直发挥着防洪灌溉的作用，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用，以无坝引水为特征的宏大水利工程。
坐在长堤小吃铺里，我一边咀嚼着美味的小吃，一边想象着李冰父子修堰的样子，慢慢地，我仿佛看到了正在乡野间撒欢儿开放的油菜花，仿佛看到了一垄垄刚刚萌生的翠绿的菜芽，仿佛看到了纵横交错的公路铁路，仿佛看到了古老的民居与鳞次栉比的商厦，仿佛看到了茶馆里巴蜀百姓的笑容……都江堰，我为你骄傲！

胡天翔

游川笔记之乐山大佛

乐山大佛是后人的通称，它真实的名称应该是：嘉州凌云寺大弥勒石像。石像于唐玄宗开元初年开始动工，至唐德宗贞元十九年，前后历经90年的时间才完工。妈妈总说起她二十年前看到大佛时的震惊和激动，我对这尊佛像可是充满了憧憬。
听说下栈道瞻仰大佛要排很长时间的队，于是我和爸爸妈妈进了景区后，快步来到凌云寺前，天！队伍已经拐了好几个弯了，工作人员说大概要等一个半小时。望着大佛露出的半个头，我告诉自己，等待，等待，越等待我越爱。
终于轮到我下栈道了，大佛渐渐露出真容，只见他依山凿成，头与山齐，足踏大江，双手抚膝，神势肃穆。据说大佛通高71米，脚面可围坐百人以上。果然，从栈道俯瞰，大佛的脚背真长真宽。
到达大佛的底部后，游客们都争着抱佛脚，我也不例外。抬头仰望大佛，比在栈道上看更要雄伟，人们好像是大佛脚下的蚂蚁。
其实凿乐山大佛，也是为了治理水患。乐山为三江汇流之处，岷江、青衣江、大渡河汇聚凌云山麓，水势凶猛，常常造成船毁人亡的悲剧。当时有位海通禅师，为减杀水势普渡众生，就召集人力物力修凿大佛。只不过海通师傅镇压的是水怪，而李冰父子采用的是科学道理。不过，乐山大佛本身可是具有一套设计巧妙的排水、隔湿和通风系统，能够防止大佛的侵蚀性风化，对保护大佛起到了重要的作用，我就不多说了。
我们从右侧的古栈道穿行，路过渔村，站在石桥上，远望三江水，近观乌尤寺，油菜花盛开，黑压压的蝌蚪团聚在浅水湾里，很有田园气息，或许，这么美的风景，都是弥勒佛的功劳吧。
出景区后，我和爸爸妈妈赶到了二号码头，游船载着我们再次来到大佛身下，湍急江水映衬下的佛像，被两侧陡峭的栈道拥抱着，更显出临江而坐的威严气势。
弥勒佛，再见了！你可别忘了，我是抱过佛脚的，你一定要保佑我啊！